Egipčanska knjiga mrtvih kot vodnik po zadnjem potovanju

Paganska teologija je kompleks prepričanj resnično veličasten, ker se je razvil veliko dlje kot celotna krščanska civilizacija. Bilo bi napačno meniti, da so poganske religije postavljene v srce ritualov čaščenja, da se ublažijo velike sile narave in se izognejo jezu bogov v tem zemeljskem življenju. Od takrat, ko se je oseba začela spoznavati kot bitje neizogibno smrtno, je vsa religiozna misel neizogibno dotaknila vprašanja svetovnega življenja drugega sveta, kar jih čaka po smrti. Koncept duše, ki se ločuje od telesa s zadnjim dihom, se je že davno pojavil in razmišljanja o tem, kaj čaka ta duša v drugem svetu, ki je nevidna za zemeljsko oko, je rodila številne knjige mrtvih.

Ezoterična učenja starih ljudi so se ekstrapolirala na nevidno področje živega sveta. In če je uspeh in blaginja v veliki meri odvisna od znanja in njegove pravilne uporabe, se lahko po grobu izognemo škodi in blaginjo lahko dosežemo s pomočjo znanja. Na primer, oseba, ki obvlada potrebne spretnosti za ravnanje z ognjem, ga lahko postavi v službo svojih potreb in se izogne požari, po smrti pa s poznavanjem potrebnih informacij se lahko izogne škodi zla božanstev, vkrca podporo dobremu in na koncu pride do določenega Mirno pristanišče, v katerem lahko za vedno uspevate. Človek se ni mogel uskladiti s končno smrtjo, iskal je nesmrtnost in ustvaril starodavne magijske knjige.

Skozi stoletja je razvoj filozofije pogrebnih obredov ustvaril poseben kult v civilizaciji starega Egipta. So pisane sveto besedilo, splošno znanje o vesolju, vesolju, vidno in nevidno. Ta dva sveta so neločljivo povezana s tajnimi nitmi, vodila samo do duhovnikov. Prvi v zgodovini egiptovske knjige mrtvih so tako imenovane "piramidne teksture", izklesane na stenah grobnice Unas (okoli 2400 let pred našim štetjem). To versko besedilo odraža astralno povezavo faraona, ki stoji na vrhu "piramide" svojega ljudstva, s svetom bogov. Faraon tukaj deluje kot primat pred najvišjimi silami za svoje predmete.

Z nadaljnjim razvojem teologije reševanje duše postane posamična stvar vsakogar. Egipčanska knjiga mrtvih se odraža v številnih podobnih besedilih, na primer v knjigah Duat ali v besedilih sarkofagov. Tudi ljudske ideje o človeški duši so postale bolj zapletene. Starodavna prepričanja niso več naiva: duša ni živela v grobu in je bila vezana na njegovo telo, duh Ka-človeka se je priletel v veliko svetlobo. Na poti se je zrušil demon, a boginja Isis, ki je bila polna sočutja za človeštvo, ga je pod krili prevzela, prepuščena modrimu bogu Anubisu, ki je z dušo spremljal vse vijačne koridorje podzemlja na dvorišče pravega dvorišča v Osirisu.

Dejansko je egiptovska knjiga mrtvih dobesedno imenovana "Knjiga izhodov v luči dneva". Tako je namenjen ne umrlim, ampak resnično živim. "Smrt se zdi kot zdravilo za bolezen, kot izhod na sonce po dolgem zaporu." Da bi premagali smrt, da bi pobegnili iz krempljev zlobnih demonov v večno življenje, je pravi namen teh svetih besedil. V ta namen je bila v grobu pokojnika postavljena zbirka 180 himnih in besedila črkovanja. Najvišja teološka spoznanja je bila sprejeta v XVIII. Dinastiji: v različnih pokopališčih Thebes so arheologi odkrili veliko papirov, okrašenih z najboljšimi risbami s pokopališčnimi prizori, duša pa potujejo skozi "Galerijo noči" in dvorišče Osiris.

Oba Angleška in Sayitska egipčanska knjiga mrtvih pripovedata, kako Anubis in duša gredo zahodno od Abydosa, do gore, ki podpira nebo. Potem, ko so premagali to najvišje gorsko območje, se spustijo na Hefrijevo ladjo vzdolž reke podzemlja v Galerijo noči. Kača Apophis in drugi zli duhovi poskušajo ujeti dušo: pavlovci, kače, zmaji, grozni plazilci poskušajo sejati in ga zamenjati, toda duša, ki pozna uroke, pelje skozi te teste.

Ampak to še ni vse: Sedem vrat in deset pilotov čakajo naprej. Vsa vrata so varovana z njihovim skrbnikom, čarovnikom in sprašujočim bogom. Morate vedeti tajna imena vsakega, da jih odprete za večnost. Izgovor teh imen, pa tudi urok "Odpri vrata zame, bodi moj vodnik", naredi astralna bitja služiti duši. Na dvorišču v Osirisu je "tehtanje srca". Duša se mora opravičiti in dokazati, da nikogar ni povzročila zla in zatiranja: "dal sem kruh lačnim ... dal sem trpljenje hrano ...".