Potrošniška družba - pot do nečlovečnosti

Mnogi filozofi in družboslovci dvajsetega stoletja poskušala opredeliti in opisati stopnjo razvoja, ki ga najbolj uspešnih gospodarstev na svetu dosežen. On je bil imenovan in razvili industrijsko in postindustrijsko družbo, je prepričanje, da bo sistemska prestrukturiranje gospodarstva in ustvarjanje bogastva prinesel blagoslov za človeštvo. Ampak najbolj kritična in hkrati natančen opis podjetja predlagane leta 1970, ki ga je francoski filozof-postmodernistične, sociologiji in kulturnih študijah Zhan Bodriyyar. "Potrošniška družba" - saj je izraz trdno zasidran v našem jeziku, spremenila v nekaj podobnega bližnjico. Vendar tudi s preteče 70-ih dovolj časa, ironično kritiko tega intelektualca ni izgubil katero od njegovega pomena ali njenega pomena.

V času, ko je znani filozof prišel iz neo-marksistični medijih, in do neke mere sprejela analitičen in kritičen pristop živijo značilne za Marxa. Lahko rečemo, da je njegova knjiga »potrošniška družba« je neke vrste "prestolnica" dvajsetega stoletja, vendar je bila napisana v drugačnem paradigmate. Filozof ne zanima toliko ozadja gospodarskih in družbenih odnosov, kot je vpliv na vsakdanje življenje ljudi in življenja. Konec koncev, če je v času vsakdanjih Marxovih življenje ljudi, ki so odvisni od gospodarstva prek družbenih odnosov, zdaj pa je postal odvisen od tehnologije, medijev in drugih množičnih regulatorji, ki prodrejo v naše življenje in ga urejajo. Pravzaprav, to preoblikovanje in porabo sredstev za preživetje v dehumanizacije pomeni in posveti svojo knjigo Baudrillard.

Potrošniška družba - značilnost nove družbe, kjer so vsi človeški odnosi izgublja pomen, postaja ritual shema, označuje opredelitev hierarhičnega statusa ali je izrodila v konkurenci. Ta "Brave New World" skoraj uničil stare, tradicionalne porabe, ko so ljudje kupili vse blago, ker so jih potrebujejo, ker so zadovoljili njihove potrebe. Analizira povsem drugačen, "mejnik" porabo, ko je blago kupil, ker je to v modi, saj oglašuje, ker je novost. Tako, stvar izgubi svoj pomen, ustarevaya pred njen nakup, saj oglaševanje takoj ponudili novo, bolj moden stvar.

Poleg tega je potrošniška družba odvzema pomena in komunikacije med ljudmi, saj omogoča postopek nakupa placebo. Poraba postane koda urejanje komunikacija, saj ljudje ne samo raje govoriti o novih nakupov, ampak tudi oceniti seboj na priložnost za nakup tega ali onega objekta. Ta vrsta igra ne temelji na nobeni naravni realnosti, ampak samo sam. Stvari gospodar je nad ljudmi, saj ne določa le udobje in udobje, temveč tudi ugled in sodelovanje v tem začaranem krogu sporočamo, svobodo izbire in individualne zmagoslavja.

Potrošniška družba ne le postaviti človeka in njegovo počutje na milost in nemilost stvari in stvari, ki se je zmanjšala na raven znakov, ki nimajo pravega smisla (Simulaker), prav tako preoblikoval umetnost v postavko surovin in simulakra. Iskanje resnice nadomeščena miti, ki so lahko porabijo, resne literature in umetnosti so nadomeščene zabavne zvrsti. Manipulacija teh žanrov je postal prenos pas mehanizmov moči in ideologije. V resnici je človeška kultura je prav tako na tekočem traku, je proizvedena iz predloge, je odvisno tudi od ponudbe in povpraševanja. Človeštvo je navajena, da porabijo določene znake in se ustavil, da bi nekaj zelo izvirno in individualno.

Filozof kritizira potrošniško družbo tudi za dejstvo, da je samo na videz je družba obilja in enakosti. Ta družba in simulakri ki jih proizvedejo sami ne dajejo oseba nobenega zaupanja, nasprotno, ves čas ga je v tekmi za več in več novih blagovnih znamk in blagovne znamke, in je strah, da ne bo imel dovolj časa in ne bodo mogli kupiti še eno prestižno simulaker. Prevlada znakov, simulakri vodi do neenakosti, saj oseba, ki ne more pridobiti vse nove znake za prestiža, se vrže ven iz kroga odnosov, gojenje uspeh kot poraženec. Kljub temu, da je bila ta knjiga napisana pred nekaj desetletji, je razvidno, da Zhan Bodriyyar dejansko napovedal glavne trende v sodobni družbi.