Artwork "Matryona" - vprašanje in argumenti

V decembru 1961, A. I. Solženicin je predstavil glavni urednik revije "New World" Tvardovsky druga zgodba (v pregled). Imenoval se je "Ni vredno vasi brez pravičnega", vendar skoraj takoj se je preimenovala v "Matryona". Problem ni samo v vsebini izdelka, ampak tudi v imenu vsebujejo "verski izraz". Objavi zgodba šele leto kasneje - v januarski številki 1963, najbolj bran v ZSSR literarne revije.

Zgodba zgodbe

Medtem ko se imenuje odjugi. V ta namen so bili nekateri razlogi več milijonov zadnjih ujetnikov Stalinovih taborišča in izgnancev zapustil mesto s težkim zmrzali ali puščavskega podnebja in povrniti del Evropske unije - ne v velikih mestih (ki jih ni bilo tam dovoljeno), in v vaseh in mestih srednjem pasu. Tukaj, med nežno šumeče listje gozda, v bližini mirnih tekoče reke, dolgostradaltsam vse zdelo lepo in udobno. Tihožitje, tudi v teh krajih ni bilo lahko. Da bi dobili delo ni bilo lahko, še lažje kot v zadnjem času, ko celo samokolnico nekdanji zapornik ne bi zaupal. Te okoliščine ne moti pripovedovalca, v imenu pripovedovalca. Čutil je, da je nujno potrebno za relativno enostavne stvari, in sicer, da se za delo v učitelja matematike podeželsko šolo, najti prostor za življenje. To je bila njegova "primarna naloga in vprašanj." V Matryona mu vodila športna znanec, prodajalec na železniško postajo z mlekom. Druge možnosti ni izkazal, da je prazen sedež imeli le starko. Njeno ime je bilo Matryona. In je njihov znanec.

pokojnina

Tako se je leta 1956, je država spremenila veliko, ampak življenje kmetija ostala slaba. Številni vidiki kmečkega življenja po Stalinovem obdobju mimogrede prižgal Aleksandr Isaevich v zgodbi "Matryona". Problem njegovega Gospodinja sodobnega bralca morda zdi nepomembno, vendar v zgodnjih Hruščov letih je stala pred veliko vaščanov veliko držav. KOLKHOZ pokojnina - Prosjački, vosmidesyatirublevaya (8 rubljev novo, po reformi.) - in da se ne sklicuje ženski pošteno ottrudivsheysya življenje. Odšla je v primerih, zbiranje potrdilo nekaj dohodka umrlega moža, ko se soočajo s konstantno neumno callousness in neprijazno birokratske brezbrižnosti, in, na koncu, je njegova lastna. Položila pokojnino, in ob upoštevanju dodatnih plačil za učitelja kvartirovanie (Ignatyitch, v imenu katere je povedal zgodba), iztržek je pridobil s podeželskih standardi, ogromna velikost - (. Po 1961 18 rubljev), toliko kot sto osemdeset rubljev - "umreti ni potrebno ".

In avto šote ...

šote

Ja, je ta vrsta goriva se pogosto uporablja za ogrevanje na območjih z močvirnato klimo. Zdi se, da bi moralo biti dovolj za vse, ampak v težki realnosti sovjetskih petdesetih čutiti pomanjkanje vsega, kar je potrebno za ljudi. To stanje je v veliki meri ohranjena v času Sovjetske zveze. Visoki Področje kruha se ne peče, izdelek se ne prodaja, vse je moral vleči v vrečah iz regionalnega centra. Toda, poleg dobave užitni prebivalstva, A. I. Solženicin govori o še enem pomembnem vidiku življenja na podeželju v "Matryona" zgodbo. ogrevanje kolektivno vodstvo kmetija težava je bila v celoti prenesena na prebivalce vasi, in so ga se odločili sami, in kako bi lahko kradejo šote. Ignatich naivno verjeli, da je tovornjak z gorivom - to je veliko, da bo dovolj za celo zimo, ampak trikrat dejansko zahteva toliko. Šota vlekla vse ženske v vasi - s tveganjem, da bodo ujeli in skriti ukradene predsednika, da toplino v vašem domu, seveda skrbeti.

osebno življenje

Matrona hiša v lasti dovolj, ko stout, ampak od časa do časa in pomanjkanje moških rokah, ki je prišel v slabem stanju. Zgodovina premoženja še pred revolucijo sega. Gospodarica je bila poročena, sem živel tukaj za dolgo časa, je rodila šest otrok, od katerih nobena preživela. Matrona nečakinja postavljeno kot svojo hčer, jo pri tem iz velike družine brata svojega moža. Prišlo je backstory: da neveste, je bila približno za odhod Thaddeus, svoj trenutni "divirya", vendar se ni izšlo. Je izginil v nemškem manjka, in ona ni čakati, poročena svojega brata. Thaddeus kasneje je prišel, je bil zelo jezen, vendar je ostal matrona z Efim.

lastninske pravice so postale razlog za konflikt med imajo sorodniki odločiti, kako bodo delili Matryona. Težave in argumenti, ki jih bodoče dediče, ki se uporabljajo, so povzročile veliko protislovij in skrivnostno pripeljala do ženske smrti.

Življenje in osamljenosti

Vas - poseben svet, kjer so pravice svojih nepisanih zakonih. Matrona mnogi menijo, neumno. Ne gre za gospodinjstvo, kot je sprejeta v skoraj vse. Izposojeni materialne težave v delu "Matryona" ponazarja pomanjkanje kravo in prašiča, brez katerega vaščani običajno ne more storiti. jo kritizirali za to, čeprav se zdi, nekateri, ki vidijo, da ga rad osamljena ženska srednjih let živi? Ona sama je povsem razumljivo pojasnjuje razlog za to malomarnost. Mleko ji daje kozo, ki je brez težav krme veliko manj (ni nasmehov možnost hranjenja pastirja in zdravje je slaba). Živih bitij v svojih živih miši, ščurki hromi mačka ja, od katerih so mnogi - da je celotna "Matryona". senilna problem osamljenost je bila, je in bo.

pravičnost

Zdaj je treba spomniti ime prvotni različici zgodbe. Kaj je pravednika, in zakaj je koncept pravoslavni velja za najbolj običajnega kmeta, ki živijo v revščini, osamljenosti in malo drugačna od več milijonov žensk, kot ji po celem Sovjetske zveze? Kaj je drugačen od drugih? Zato ni čudno, da je Aleksandr Isaevich želel poklicati svoje delo dobro? Kakšne so težave v zgodbi "Matryona" je sproža?

Dejstvo, da ima Marya pomembno človeško kakovost. Nikoli noče pomagati drugim, brez razlikovanja med "dobro" in "slabo". Prišel predsedateleva žena, gospa je pomembno, in s Samozavest zahtevano (ni zahteval), da gredo na delo, "da bi kmetijo." Ona ni niti pozdraviti le obvesti, da utrjuje orodja, morate vzeti. Bolnik je starejša ženska in želi, da se zdi, da se odreče, potem pa se je vprašal, v kakšnem času, da pridejo. Kot je za sosede, potem, in ni treba zaprositi za matrona - to je vedno pripravljen izkoristiti, niti ne razmišlja, za njegovega dela storitev in zavrnila vsakršno materialno nagrado, čeprav je to v nobenem primeru ne boli. Ignatich nikoli slišal iz njenega obsodbo nekoga drugega ukrepa, njegov lastnik nikoli Gossips.

smrt matrona

razvpiti "stanovanjski problem" The res naša pokvarijo, na splošno, dobri ljudje. In dela likov trpijo tudi zaradi tega problema. V zgodbi Solženicin je "Matryona" stare Thaddeus je postal tiskovni predstavnik vrveža pohlep in pretirano varčnost. On ne more čakati, da se del dediščine zapustili, in zdaj. Z gradnjo gozdnih vprašanja: razširitev na staro žensko ni bilo treba, da želi vzeti narazen in se premakniti z njim. V sebi, da želja ni nič narobe, če ni izražena, vendar je pomembno, da sem seznanjen, da Thaddeus vedel, da matrona ni mogel zavrniti. obstajajo vprašanja, zastavljena v zgodbi "Matryona" v skupnosti, ne glede na višino dohodka. Skopost in naglica, na koncu privede do tragične nesreče. Sklopitev preobremenjen sani z gradbenimi materiali odrezali na železniškem prehodu, ne strojevodje ni opazila, in se soočajo s traktorjem. Ljudje umirajo, vključno matrona, ki se je kot vedno v pomoč.

Pogrebi in spomenikov

Subtilna psihologija, ironija in celo mračni humor prisoten na sceni poslovilnem z glavni lik zgodbe "Matryona". Težave in argumenti so šifrirane v pogrebnih Žalostink in žalovanje, so različni znaki dekodira razumeti njihov pravi motiv. Bralec ne more pomagati, da postane sram, da se je približno klesanega krsto matrona, ženske med življenju dobrega in Bezazlen, pomete tako prefinjen in intriganskie pretoka informacij. Obstaja, vendar pa so ljudje, ki imajo radi pokojnika, kličejo iskreno. Thaddeus medtem je zaseden: je nujno potrebno, da bi se premoženje, dokler ni bilo več, in je "rešuje problem", da se zbudi, ki je, kot se pogosto zgodi, izpolnjeno skoraj vesel praznik. Vse to v prvi vrsti razkriva moralne probleme.

V zgodbi "Matryona", kot v drugih delih A. I. Solzhenitsyna, pisatelj združiti vznemirjale nečimrnosti, self-služi odnosa do življenja in prepričanja v samo dober začetek.