Filozofska antropologija

Določiti čas pojavljanja filozofske antropologije kot posebne filozofske discipline, je skoraj nemogoče. Human vprašanje, tako ali drugače, poskušali rešiti filozofe antične Grčije, Indiji in na Kitajskem. Filozofska antropologija - znanost človeške narave, njegov odnos do narave in družbe, sebe, do drugih, njegov izvor, osnovnih zakonov njegovega bitja.

Jobs Helvetia K. "O človek," ali "Antropologija," Kant - je raziskava o problemu človeka. V 20. stoletju se je filozofija poskuša rešiti perečega nalogo, da razvije enotno teorijo sistematično človeka. Kant je verjel, da je filozofija, ki se odziva na štiri temeljna vprašanja (kaj pa vem, kaj moram narediti, kaj lahko pričakujem ??? Kaj je človek?), Prva tri vprašanja je treba zmanjšati za četrtino, in vse obstoječe znanosti - antropologiji. Po Kantu, filozofsko antropologijo - temeljno znanost, vendar pa postane njena edina ko oseba začne razmišljati o tem, kdo je bil, kadar je prišel kam gre in kaj ga loči od živali, in drugih vprašanj.

Kaj je predmet te znanosti? Katera vprašanja se raziskuje, so zdaj, in bo še naprej, da se naučijo in? Predmet filozofske antropologije: bistvo človeka, njegovega izvora, tipologijo, psiholoških in duhovnih komponent človeškega sistema človeških odnosov (v družbi, na drugi, narava, kultura, itd), skupek človeškega obstoja pojavov (delo, delo, smrt, igre , ljubezen, itd)

Scheler je zapisal, da je v našem času, prvič v deset tisoč letih, je pokazala problem človeka - ne ve, kdo je, ampak on ve, da ne ve. Znanstveno delo Martin Buber, M. Scheler, A. GEHLEN, H. Plessner v filozofiji so izgled na temo "antropološke vrsti". Vse več znanstvenikov, povezane z antropološkimi težave in zaradi obstajata dve smeri: na eni strani del znanstvenikov poskuša, da bi znanstveno znanje in vse stvari, povezane s človekom, ampak po drugi strani - tam so poskušali nadomestiti antropologijo, kot pravijo, "antropološko spanje", "antropološko norost "in prišli do spoznanja objektivno, resnično bitje, ontologije, prost človek.

Znanstveniki so znanstvena razprava ni prvo leto, in dokončanje razprave ni pričakovati v bližnji prihodnosti. Kot rezultat, filozofska antropologija Vse je treba izumiti nekaj, češ, na primer, da ne antropološko študijo vsi drugi pojmi izgubijo svojo notranjo logiko in pomen. Na primer, v fiziki in sinergiji se zdi tako imenovano antropično načelo, ki dokazuje, da mora imeti vesolje lastnosti, ki omogočajo, da razvije inteligentno življenje, ki je v tem primeru, človek.

Filozofska antropologija, v zadnjih letih se začne pretvarjati, da zasede položaj nove temeljne znanosti človeka, in ne le biti poglavje v filozofijo znanosti. Da bi upravičili ta pristop ves čas ji ne poskuša ustvariti jezik, ki bi predstavile glavne skrivnosti človeškega bitja, njegov ud in dotik večnosti, veličina njegovega duha in nižinskih živalskih strasti, poštenosti in nedoslednosti. Zanimivo je, da včasih znanstveniki, ki niso zagovorniki filozofske antropologije, pa obogatena svoj jezik, razviti svojo kategorijo za prvotni pristop k analizi človeške narave. Tako, na primer, se je to zgodilo s predstavniki postmodernizma. Ti so ustvarili svoj jezik, in nevede prispevali k razvoju govora, s katerim bi lahko opisali pomen svojega obstoja.

Vendar pa je treba opozoriti, da je ta jezik še vedno ni bila ugotovljena, in filozofska antropologija še ni postala sistematična temeljna znanost o človeku.

Mogoče ji ne bo sam kot kdajkoli prej, vendar je treba za razmišljanje, ki iščejo smisel življenja in bistvo ljudi na tak znanosti bo vedno bilo.