Strukturalizem - to je ... osnovne zamisli o strukturalizma

V sodobni kulturi zavzema posebno mesto strukturalizem. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. To zahteva razvoj novih metod raziskovanja, ki temeljijo izključno na znanstvenih konceptov. Pomemben vpliv na disciplini imel matematiko, kibernetika, semiotiko. . Razmislite osnovne ideje strukturalizma.

ključna načela

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Strukturalizem - je metodološka smer v proučevanju družbenih in kulturnih pojavov. To temelji na naslednjih načelih:

1. Postopek se šteje kot popoln, postavitev večslojnega.
2. Študija izvedena s pojavom variacije - v določeni kulturi, ali bolj obsežno področje, na katerem se spreminja.

Kot končni rezultat služi modeliranje "strukturo", vzpostavitev latentno generacija logiko kulturne integritete.

lastnosti

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Strukturalizem - to je metoda, uporabljena v študiji oblik, ki izražajo kulturnih študij človekovih dejavnosti. Kot so univerzalne človekove univerzalij sprejete socialne zakonodaje in shem intelektualnega dela. Te oblike so imenovani koncept strukture. Ona, po drugi strani, se obravnava kot skupek odnosov, ohranijo svoje stabilnosti v daljšem zgodovinskem obdobju ali v različnih delih sveta. Te osnovne strukture delujejo kot nezavedni mehanizmi, ki urejajo vse duhovno in človeško ustvarjalnost.

postaja disciplina

Raziskovalci so odkrili več fazah, ki so se zgodili v njenem razvoju strukturalizma. : To so:

1. 20-50-ih. 20. stoletja. V tej fazi smo opravili veliko raziskav so poskušali dokazati, da je celoten pojav stabilna in obstaja ne glede na nesreče.
2. 50-60-ih. 20. stoletja. Ključni pojmi v tej fazi so preučevali in razume francosko humanitarno šolo. Začne se zaporedje tehnik, proizvedenih objektivno znanje nezavedne vzorce odnosov na različnih področjih družbene in kulturne realnosti. V tej fazi je bilo oblikovano ključna naloga discipline. Sestavljena je bila v študiji kulture kot vseobsegajoče semiotične strukture, deluje za komunikacijo ljudi. Študija se je osredotočila na dejstvo, da abstrahiranja posebnosti etnične in zgodovinske oblike, opredeliti skupna, definira bistvo kultura vsi narodi na vseh časov.
3. Tretji korak je za premagovanje filozofske in metodološke probleme, ki so jih raziskovalci soočajo v predhodnih fazah. Dosledno rešitev nalog vodi do skoraj popolne izključitve brezosebnih človeških sistemov iz področja študija.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. Glavna predstavnika strukturalizma - Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel Foucault, Deleuze, G. Bodiyyar in drugi.

Vprašanja in izzivi

"Človek umre, struktura ostaja" - ideja, ki je bila povod za številne spore. Leta 1968 v Franciji, ki je val nemirov. Študenti, mladi intelektualci razglasili slogan: "! Na ulici ne prihajajo iz strukture, ampak prave ljudi" Odgovor na to je Mishel Fuko. V prizadevanju za dosego ciljev niso dosegli z klasičnim konceptom, je poudarja nalogo študij "hrepeniš človek". гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Ker Foucault je pokazal, da strukturalizem filozofije - prožen način, da se lahko prilagodi na pogoje. Vendar pa so bile številne nove težave navedla. Ti so sestavljali:

1. Razumevanje vse nestrukturiranih v strukturi.
2. Razkrivajo protislovja, ki se pojavijo, ko poskušajo raziskati človeka samo preko jezikovnih sistemov.

Poleg tega so bili oblikovani naloge:

1. Premagajte jezikovne redukcionizma in neistorizm klasično strukturalizem.
2. Zgraditi nov model pomen.
3. Pojasnite prakso odprtih bralnih kulturnih besedil, premagovanje analitični in hermenevtičnega modela interpretacije.

Claude Lévi-Strauss

Bil je francoski antropolog, kulturne študije, socialni znanstvenik. Ta človek je velja za utemeljitelja strukturalizma. Znanstvenik priznala bistveno podobnost človeških vrednot v različnih civilizacij. V svojih spisih, je poudaril, da mora biti identiteta določa prisotnost določene kulture, poseben način izvajanja. Levi-Strauss je dejal, da ne more civilizacija trditi, da vodilno vlogo, je dejstvo, da se izraža v največjem možnem obsegu, pooseblja svetovno civilizacijo.

Vpliv na razvoj misli

Med etnografskih odprav Levi-Strauss zbere ogromno materiala in poskuša reinterpretirati. Znanstvenik, ki temelji na konceptu funkcionalizma Radcliffe-Brown in Malinowski. Njihove misli so temelji na dejstvu, da kultura ne zgodi po naključju. Vse, kar se zdi, da je tako, potem je treba razumeti kot izraz svojih osnovnih vzorcev in funkcij. Ta ideja je postala temelj, na katerem strukturalizem začela line up.

и многих других дисциплинах также начались изменения. V psihologiji in mnogih drugih področij, kot je začel spremembe. Eden izmed vodilnih mislecev je de Saussure. Srečanje so mu vplivala Lévi-Strauss. Vsi ti pogoji zagotovljena nastanek nove perspektive o vprašanju tako imenovanih "primitivnih" kultur. Levi-Strauss je dal ključno nalogo. On je želel dokazati, da je kultura kot subjektivno realnost, ki se hvalijo, ne pa razlagati existentialists je mogoče in treba preučiti objektivno, znanstveno.

lažnimi obljubami

Če govorimo o kulturnih predstavništev je Levi-Strauss ne more biti imenovano Evolucijski. V svojih delih kritiziral so predmet različnih napak. Eden od njih je meni, da je tako imenovani "false evolucionizem." Pri tej metodi, so različne obstoječe stanje družbe, hkrati šteje kot različnih stopnjah razvojnega procesa, si prizadeva za skupni cilj. V rodni 20. Kot tipičen primer takega obljubo znanstvenik ugotovi neposredna primerjava nenapisana plemen. in arhaične oblike evropske civilizacije, čeprav "primitivnih družbah" gredo daleč v zvezi s tem ni mogoče šteti niti kot primitivno ali kot "mlade" stanje človeštva. Glavna razlika med njimi in tehnično napredne civilizacije ne da nimajo razvoja, in da je njihov razvoj osredotočen na ohranjanje izvirnih načinov za vzpostavitev odnosa z naravo.

ugotovitve

Kot je Levi-Strauss poudarja strategijo medkulturnih interakcij, naslednje lažnimi obljubami rezultatov v sajenje, pogosto nasilno, "Western-style" življenje. Kot rezultat, ki obstajajo v "primitivnih" narodi so uničeni večstoletno tradicijo. Napredek ne more biti kot enosmerno okrevanje. On gre v različne smeri, ki niso sorazmerna le s tehnološkim napredkom. En primer je vzhod. Na področju študija človeškega telesa, je pred Zahoda za več tisočletij.

Če menimo, da je kultura kot ogromno semiotični sistem, oblikovan, da se zagotovi učinkovitost človeške komunikacije, ves obstoječi svet zdi kot veliko število besedil. Lahko so različne potek dela, pravila, odnosi, oblike, carina in tako naprej. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Strukturalizem v filozofiji - način priti do objektivnih zakonih, ki se nahaja na ravni, ki ne zavedaš, da človek, ki je ustvaril kulturo in obstajajo v njej, in na račun tega.

Pojem nezavednega

To zavzema posebno mesto v poučevanju. Levi Strauss meni nezavedno kot skrite sistemov mehanizem znak. Je to razloži takole. Na zavestni ravni, posameznik uporablja znake. Gradi se stavki in besedila. Vendar pa je eden to počne v skladu s posebnimi predpisi. So razvili spontano in kolektivno; mnogi od njih se niti ne zavedajo. Ta pravila - elementi jezikovnega sistema.

Podobno sestavine tvorijo vsa področja duhovnega življenja v skupnosti. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Strukturalizem v sociologiji, tako, ki temelji na konceptu kolektivno nezavedno. Jung kot primarne baze poziva arhetipe. развития общества рассматривает знаковые системы. Strukturalizem v razvojni psihologiji družbi obravnava znakovnih sistemov. Vse kulturne področja - mitologija, religija, jezik, literatura, običaji, umetnost, tradicijo in tako naprej - mogoče šteti kot take modele.

"Wild" razmišljanje

to analizo, Levi-Strauss odgovori na vprašanje, ki je bilo postavljeno s Levy-Brühl. Raziskovanje totemskih klasifikacije, najbolj poenostavljeno katalogizacijo naravnih pojavov razmišljanje domačini, so znanstveniki dokazali, da je ne manj logika kot v glavah modernih Evropejcev.

Ključna naloga v študiji je najti mehanizem za oblikovanje pomen. Levi-Strauss kažejo, da je ustvarjena s pomočjo binarnih opozicij: žival, zelenjave, kuhana, surova, ženska, človek, narava, kultura in tako naprej. Kot rezultat, medsebojno zamenjavo, permutacije, izjeme, in tako naprej. Dejanska oblika krogla občutek. Ta raven ", pravila, po katerih se uporabljajo pravila." Človek se ponavadi ne zavedajo, kljub temu, da jih v praksi. Niso na površini, ampak so podlaga za duševno kulturnega "ozadje".

binarna opozicija

Bili so prvi uvedli Roman Jakobson. Ta znanstvenik je imel ogromen vpliv na razvoj humanistike za svoje inovativne ideje in aktivno organizacijsko delo.

On ima v lasti temeljnih del o teoriji skupnega jezika, morfologije, glasoslovju, slavistiko, semiotike, grammar, ruski literaturi in na drugih področjih. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. Kot del svoje raziskave Roman Jakobson prinesel 12 binarnih atributov, ki tvorijo fonološko opozicijo. Po mnenju znanstvenikov, ki delujejo kot jezikovnih univerzalij na katerih temeljijo katerikoli jezik. . Tako se je rodil strukturalizem v jezikoslovju. Metoda znanstvenik aktivno uporablja pri analizi mitov.

Sverhratsionalizm

Levi-Strauss skušali najti skupno podlago za vse kulture vseh časov. V času študija je oblikoval idejo sverhratsionalizme. Izvajanje svoje znanstvenik vidi harmonijo racionalno in čutna začela, ki izgubljeno sodobne evropske civilizacije. Vendar pa lahko najdete na ravni primitivnega mitološkega mišljenja.

Da bi pojasnili to stanje, znanstveniki vbrizgali izraz "bricolage". Ta izraz opisuje situacijo, v kateri so senzorične slike, ki se uporablja za kodiranje logičnega-konceptualne smislu v okviru primitivno mišljenje, ni posebej prilagojen za ta namen. To se zgodi na enak način, kot mojster za ustvarjanje svoje obrti z uporabo materialov na strani, ki se je izkazalo po nesreči. Encoding abstraktne pojme prihaja z različnimi sklopi senzoričnih lastnosti, ki ustvarjajo zamenljivo sistem oznak.

Podobne misli so bile izražene v njegovih delih, Jurij Mihajlovič Lotman. Bil je eden od ustanoviteljev semiotični študije metode kulture in literature v sovjetskih časih. Jurij Lotman - ustanovitelj šole Tartu-Moskvi. Znanstvenik raziskuje umetnost in kulturo kot "sekundarnih sistemov". Glavni model je jezik. Umetnost in kultura funkcija Lotman vidi boj proti entropijo in shranjevanje informacij, komunikacije med ljudmi. V tem primeru, umetnost deluje kot del kulture z znanostjo.

ljudje

Levi Strauss razmišlja posameznika kot kompleksno notranjo in zunanjo. Slednja je narejena iz simbolov, ki jih uporabljajo ljudje. Notranji sistem podzavesti. To je shranjena v nespremenjeni obliki, za razliko od zunanjega enega. Kot rezultat, je kršila njihovo strukturno razmerje. Na tej podlagi je drama sodobnega kulturnega življenja - problem osebe. Sodobni posameznik, ki potrebuje "popravila". Če ga želite izvesti, morate iti nazaj v primitivne izkušenj, da se ponovno vzpostavi "divjak" enotnosti in celovitosti. Pri tej nalogi, je najbolj pomembna vloga pripada antropologija.

Niz celostnih pristopov

Uporablja se v mnogih konceptov. Celovitost lahko ontološki. V tem primeru, odobrenim z vrhovno celote, kot posameznih komponent. Celostni pristopi, lahko metodološke narave. V tem primeru se posamezni pojavi pojasnil v zvezi z integriteto. V splošnem pomenu, celovitost - namestitev na račun vseh vidikov pojava v raziskavi. Predlaga kritičen odnos do vseh enostransko. Pravzaprav je razglasil tudi privrženci strukturalizma.

zaključek

Z rezultati, ki so bili pridobljeni z Levi-Strauss, so bili zelo priznana v svetu. Ob istem času, so ustvarili veliko razprav in. Osrednji del raziskave je, da so rezultati pokazali z znanstveno natančnostjo, da je kultura - je dodatek na naravo. Ima več ravneh, "multi-nadstropne" značaj. Kultura - kompleksni mehanizem množico semiotski sistemi, ki se uporabljajo v uredbi človeške interakcije, ki lahko predvidi in izračunali z matematično natančnostjo. Ti modeli so besedni osnove. Na podlagi njihovega organiziranega komuniciranja med ljudmi kot neprekinjeno verigo sporočil, ki tvorijo kulturne besedil.