Glavni znaki države kot enotnosti prava in moči: glavni mejniki zgodovine koncepta

Fenomen države zavzema posebno mesto v političnem sistemu. Slednjim daje stabilnost, celovitost in osredotočenost na družbene dejavnosti. Glavni znaki države so, da opravlja izjemno vlogo v tem sistemu, opravlja potrebno količino dejavnosti in upravljanja, upravlja družbene vire in deluje tudi kot glavni regulator svojega življenja. To je temeljno orodje, ki vključuje močne funkcije in pomaga pri uveljavljanju te moči. Vključuje suverenost, ki je njen nosilec.

Ta koncept je nastal približno tri ali celo pet tisoč let, v času starodavnega Sumerja, Kitajske, Egipta in krite-micenijske civilizacije. Vendar pa je Platon najprej ustvaril jasno teorijo o tem, kakšna je država, njegove glavne značilnosti, oblike vladanja. Ustvaril je tudi idejo o idealnem načinu upravljanja družbe, ki ga je opisal kot hierarhijo treh razredov - modrih vladarjev, vojakov in uradnikov, pa tudi kmetov in obrtnikov. Filozof je poudaril, da je celoten kompleks gospodarskih, političnih, družbenih in kulturnih interesov različnih družbenih slojev osredotočen v državo in mora poiskati in izvajati najboljše načine za reševanje protislovij med njimi in reševanje konfliktov.

Tako so v antiki nastali glavni znaki države, ki bi izvajali pošteno vladanje. Prvič, to je prisotnost v njej ne samo prisile, ampak tudi prava. Istočasno so se pojavili opisi različnih vrst vlade in njihova tipologija kot pravilna in napačna. Na to temo so bile izražene skoraj vse klasike antike - od Aristotela do Ciceroja. Poleg tega so v tem času nekateri rimski odvetniki imeli ideje o pravici, ki pripada osebi samo glede na dejstvo njegovega rojstva in o enakosti, ki izhaja iz te teorije. Rimski pravni teoretiki so razvili številne zanimive in kasnejše potrebne koncepte - na primer o državni republiki kot "ljudskem vzroku", ki v določenih mejah izvaja pravno državo in komunikacijo med pravnimi subjekti.

V renesansi so bile teorije o idealu vlade ponovno modne. Torej, Nikolo Machiavelli, ki analizira zgodovino različnih političnih enot, je poskušal izolirati glavne znake države, kar bi bilo idealno. Ena od teh značilnosti je menila, da bi vsem državljanom omogočili razpolaganje s premoženjem in zagotovili njihovo osebno varnost. Vendar pa je priznanje pomembnih in potrebnih funkcij države veliko o tem razmišljal o tem zelo kritično, zlasti pa Thomasu Moreu, ki je izjavil, da je v resnici to zarote bogatih proti revnim. Ker je bil dolgo kraljevski kancler, je očitno vedel, o čem je govoril.

Vendar pa je šele iz 17. stoletja prišlo do miselnikov, ki so se približali pojmu o pravni državi. Njene glavne značilnosti so bile najprej opisane kot spoštovanje zakonov razum in pravičnosti. Tako je Hugo Grotius menil, da je takšna neodtujljiva lastnina te oblike vlade socialna pogodba, na podlagi katere so za ljudi in vladarje podvržene določene naloge. To bi po mnenju slavnega odvetnika in ustvarjalca mednarodnega prava zagotovilo individualno svobodo in javno soglasje. Diderot je konkretiziral koncept takšne pogodbe in ga razglasil kot glavni vir moči kot takega. Tako smo oblikovali tezo o suverenosti ljudi, ki je v našem času napisana v ustavi večine držav. S takšno tablo - vzgojitelj je bil prepričan - lahko zagotovite ne le pravice, temveč tudi srečo večine ljudi.

Diderot, ki ga je Diderot opisal kot glavne znake države, pozval k potrditvi moči ljudi in pravic posameznika, sta podprla Spinozo in Kant. Poleg tega je Spinoza predlagala omejitev sposobnosti države, da razpolaga z življenjem in premoženjem predmetov v skladu z zakoni, in Kant je navedel, da v okviru te oblike vlade ne le vlada lahko uveljavlja državljane, da bi izpolnili zakonske zahteve, temveč morajo imeti ljudje sami možnost, da prisilijo vladarje, naj ravnajo v skladu z zakoni in spremljajo ta proces. John Locke in Thomas Hobbes sta temu dodali načelo pravne države (ko bi morali biti vsi, tudi tisti, ki so na oblasti, enako odgovorni) in porazdelitev moči med različnimi vejami, ki se lahko medsebojno medsebojno omejujejo in vzdržijo tiranijo in despotizem.