In veste, kaj je odnos družbe in narave?

ljudi in okolje interakcija v zadnjem stoletju je iz enostranskega značaja: ljudje res skrbeli malo okoli, da bi nekako dopolnitev naravne vire. Mati narava je bila medicinska sestra, ki je velikodušno jim pojavil ne da bi zahtevali kaj v zameno. In na del človeške družbe, v skrajni sili, je lahko pričakujejo le kontemplativno, poetične odnose. Toda v enaindvajsetem stoletju, družba vedno bolj razmišljati o posledicah svojih dejanj in da je odnos družbe in narave.

Kakšna je narava

Da bi določili glavne značilnosti omenjenega razmerja, morate jasno razumevanje bistva narave. V filozofiji, sta dva najpogostejša definicija tega pojma. Prvi pravi, da je narava nič drugega kot zbiranje naravnih in neobvladljivih sil, ki obstajajo neodvisno od človeške družbe.

Po drugem pristopu, to je tudi cilj realnost neodvisna, vendar pod določenimi zakoni in potrebno.

sistem mnenj o naravi v zgodnjih fazah razvoja družbe

Opozoriti je treba, da so različni pojmi o bistvu narave razvil skupaj s človeka samega. Ko je bil nemočen proti sama, on ji daje skoraj neomejene vsemogočnost. Okolje ni bil samo kaos sestavljen iz brezosebnih elementov: da je bila mati, medicinska sestra, je bil povod za vsa živa bitja.

Odnos z človekom, naravo in družbo, da razmišljajo v smislu enotnosti in harmonije. Ta koncept se odraža v delih antičnih učenjakov. Tako je starogrški filozof Demokrit obravnava človeka kot skupek atomov, ki odraža sistem verovanja časa.

Potem so ljudje še vedno niso imeli sredstev, da bi lahko podrediti naravo njihovih ciljev. Tako so gledali na to kot nekaj več, jo občudoval, na nek način celo poskušal posnemati teh sil, ki imajo neomejeno moč.

Odnos do narave v srednjem veku

Gonilna sila, ki določa ne le politični in gospodarski razvoj družbe v srednjem veku, je bila vera. Prepričanja v nadnaravne moči in božjo previdnost določen odnos do narave. Glavni cilj človeka je zdaj boj s svojo grešno bistvu - in, kot veste, v mnogih pogledih je opredeljena s slepim in sprtih upoštevanju elementarne sile narave.

Študija iz materialnega sveta v srednjem veku ni bil spodbujati. Zato je v teh dneh o tem, kaj je odnos družbe in narave, mislil le najbolj drzni in pogumni misleci.

Razmere v renesansi

V obdobju okrevanja interesa v kulturi in umetnosti narave začne obravnavati kot vir navdiha: ljudje pozivajo drug drugega, da se vrnete k njej ustvarjalnih iskanjih. Popolnoma nove funkcije, ki je povezana z okoljem v 17. in 18. stoletju. V tem času se je oseba, ki začne uporabljati moč svojega uma za preučevanje naravnih sil. Zdaj so ga potrebujemo za povečanje proizvodnih zmogljivosti.

Ti pogledi se odražajo v filozofiji tistega časa: ljudje so se začeli razmišljati na nov način, kakšen je odnos družbe in narave. Zdaj je glavna naloga je podrejenost elementarnih sil razuma volje. Torej, veliki znanstvenik Frensis BEKON je dejal, da je cilj človeškega napredka moč nad temi silami.

Čas je, da se spomnimo, kaj je izražena v razmerju med družbo in naravo

Ta odnos so prevladovali do sredine prejšnjega stoletja. Narava je bila videti le kot vir sredstev. Toda od takrat, bodo ljudje spoznali, da je njihova življenjska doba je odvisna od okolja. Ta pogled je mogoče prenesti v preprostem stavku: "Zemlja - naš skupni dom".

V nasprotnem primeru ne moremo reči. Stoji na pragu ekološke katastrofe, je oseba prisiljena priznati, da dokler ima kam iti v hladnem in tujih vesolja. Tako bi moralo biti spoštljiv do njegove hiše, zavedajoč se pomena, ki ga ima odnos do narave in družbe.

Iskanje za razumno ravnotežje

Trenutno je podjetje resno razmišljati o svojem odnosu z naravo. To morajo same določati črto, ki ločuje razumno rabo virov in popolno uničenje okolja. Po eni strani, oseba, potrebna materialna sredstva ponujajo planet Zemlja. Po drugi strani pa njihova varnost odvisna od njegovega življenja.

Narava je predmet človekovega delovanja. To je material, ki je potreben za preoblikovanje družbe za svoje namene. Odnos med naravo in družbo, tako zaradi vprašanja človekovih preživetje in težave potreb družbe.

Če oseba zmanjkalo naravnih virov, bo kot stara ženska iz pravljice, ki ga Puškina, ki je ostal brez vsega. Družba mora razumeti, da z uničevanjem narave, je obsojena, da obstaja na smrt. Osiromašenje naravnih virov, da se odvzame materialne osnove za proizvodnjo. Odnos med naravo in družbo, mora biti ne le potrošnik narave. Človek je dolžan skrbeti za okolje. To razmerje ne izključuje možnosti, estetski in znanstvenega pristopa.

Naravnega in družbenega v človeški naravi

Problem človeške odvisnosti od naravnih sil je pripeljala znanstvenike za preučevanje naslednje vprašanje - če je družba tako odvisna od zunanjih okoljskih razmer, kar je razmerje med naravnim in socialnega človek sam? Ta problem so znanstveniki, ki se ukvarjajo s široko paleto področij - od antropologov in psihologov, ki se končajo. V okviru študije tega problema, eden od raziskovalcev zahteva, da preuči človeka kot vrste. Druga posegel v študiji človeške duše.

Posebnega pomena v študiji vprašanja - kaj je razmerje med družbo in naravo - so stališča ustanovitelja psihoanalize Sigmund Freud. Verjel je, da je razvoj družbe zaradi interakcije naravnih sil znotraj človeških bioloških in družbenih dejavnikov, ki se nagibajo k omeji delovanje teh sil.

stališča Freudove srečal veliko kritik. Na primer, učenjak Erich Fromm verjeli, da je biološki v človeku ni primarna sila ga potiska na to, ali ta ukrep. Vendar pa je v svojih ugotovitvah, kot tudi v obrazložitvi drugih neo-freudovci, predstavlja biološki pristop.

Angleški znanstvenik Herbert Spencer je razvil tako imenovano organsko teorijo. V skladu z njo, da pojasni odnos med naravo in družbo v mnogih pogledih. Po ogledov Spencer je, družba ima enake lastnosti kot biološki organizem.

Tako je na začetku novega tisočletja, človek stal pred izbiro: ali nadaljevati uničevanje okolja ali izberejo druge poti, ki ne prezreti vprašanje, kakšen je odnos družbe in narave. Življenje na Zemlji se bo v veliki meri odvisno od te izbire.