Nastanek in razvoj osebnosti - glavni pristopi k preučevanju

V času obstoja civilizacije, tako na vsakodnevni ravni, in v znanosti, se je razvila veliko idej o tem, kako nastanek in razvoj osebnosti. Ta raznolikost je posledica zelo različnih pristopov k razumevanju in razlagi, kako je cilj gonilna sila tega razvoja, kakor tudi upravičenosti mentalnih impulzov, ki urejajo vedenje vsakega posameznika, in ki so povsem subjektivna. V študiji narave osebni razvoj je pomembno za razumevanje in korakov in ritma, in številne druge okoliščine, ki so tako ali drugače, narekujejo nastanek in razvoj osebnosti.

Takšne tvorjenih stališča, toliko, da sodobna znanost za boljše razlikovanje jih, po metodi razvrščanja razvojnih teorij človeka in osebnost številne funkcije, ki so skupna njih.

Vzemimo nekatere od njih v smislu določitvi najbolj pomembne razlike, in znanstvenih prednostnih nalog.

Psihoanalitična teorija vidi razvoj osebnosti , kot je naraven proces, v katerem je naravna človeška prilagoditev na življenje v okolju, ki je neločljivo povezana z njim kot biološke vrste. Po besedah enega od ustanoviteljev pojma Freuda, v okviru tega procesa, geneza posebnih zaščitnih funkcij in usklajevanje z njimi v človeka potenciala za zadovoljevanje potreb.

V skladu s konceptom kapi in samo-identitete povezano s procesom razvoja in vivo postavitev osebnih karakteristik, ki ni v korelaciji z nobenim od znanih bioloških procesov. Prednost dejavnik v okviru te doktrine je pristranska do družbenega okolja, družbe.

Koncept socialnega učenja je precej podobna tisti, ki sodobne psihologije in sociologije imenuje proces socializacije. V skladu s tem pogledom, osebni razvoj - je, najprej, neprekinjeno proces človeškega raziskovanja nekaterih metod in sredstev interakcij in socialni vedenjskih vzorcev. Hkrati je prinesel na oblike čelu medosebne interakcije.

Glede na nastanek in razvoj osebnosti, psihologija fenomenološko smisel in svojo humanistično smer jo razlagajo kot gibanje osebe v svojem "I-vzorec", je vsebina tega vzorca je zelo nejasen in se vnaprej ne le družbeno-kulturnih dejavnikov, temveč tudi duševno in telesno.

V drugi polovici prejšnjega stoletja se je začela širiti in postala bolj priljubljena integrativni koncept razvoja posameznika. Še vedno nimajo uveljavljenih imen, tako da je mogoče najti pod krinko ekumenskega vidika človeške narave in njenih procesov razvoja, veliko vidikov so prisotne v kozmoloških konstrukcij, ki se uporablja integrativni pristop in v nekaterih teoloških naukov.

Integrativni koncept skuša združiti različne, že oblikovana stališča o tem, kako na nastanek in razvoj osebnosti. V okviru poskusa, da si v tem procesu z vidika razumevanja sistema. Eden izmed najbolj znanih teorij integrativno razvoja je učenje znameniti ameriški psiholog in sociolog E. Erikson. Ta znanstvenik je izkazal tako imenovano epigenetsko načelo, ki temelji na hipotetičnem ideji, da osebnost v procesu razvoja preide zaporedje določenih faz, za katere je značilna po svoji vsebini za vse človeštvo. Naslednja faza običajno konča s krizo, ki zajema človeško uresničitev vseh zahtevkov, ki so lahko predstavljeni na njej v tej fazi razvoja, v okviru socialnega in kulturnega okolja.

Tak nastanek in razvoj osebnosti Erikson razlagati kot pomembno preobrazbo notranjega sveta, sistem odnosov z okoliško družbo in naravo, ki so zlahka opazne lastnosti človeške narave, njegovega vedenja in mišljenja. Skupno število kot prehod krizi Erickson opredelila osem točk, ki temelji na analizi glavnih starostjo povezane spremembe, ki so povezane v veliko število ljudi. Vrednotenje koncept Erickson kot celoto, je treba priznati, da je trdi vlogo povezovalno glede na proces oblikovanja identitete ni brez vpliva psihoanalitične teorije.