Razlike med Čečeni in Inguši. Kultura, tradicije in zgodovina narodov

Začetna podobnost teh dveh narodov je bila nekoliko razdeljena s potekom kavkaške vojne devetnajstega stoletja in s politiko carskih oblasti. Zdaj ta del prebivalstva, ki se imenuje običajni ljudje, je bolj zavezan enotnosti in verjame, da je to edini narod - čečen in inguš. Razliko poudarja samo ustvarjalna inteligenca, ki tu ne vidi nobene ene etnične skupine.

Jezik

Čehani imajo jezik partije Nakh-dagestani in je najbližji Ingušemu. Hkrati je narečna delitev, ki je veliko bolj zapletena. Na primer, nekaj čečenjskih gorskih narečij je veliko bližje Ingušanu kot njihovemu domačem čečeniku. Poleg tega je v jezikovnih odnosih, ki vključujejo Čečenske in Inguške, razlika manjši kot med Rusi in Ukrajinci. Vsi se bodo pogovarjali v svojem narečnem narečju, vendar se bodo razumeli brez najmanjšega težav.

In druge manifestacije kulture kažejo enako splošnost. Nosilci Inguša in čečenskega jezika iz intelektualne plasti so prepričani, da je razumevanje doseženo ne več kot 80%, vsakdanji govor pa je še manj jasen. Kljub temu strokovni etnografi vidijo tako te dve narodi tako blizu, da v mnogih virih obstaja eno ime - Vainakhs (Veynakhs) - tako čečen kot ingug. Razlika je zato skoraj nevidna.

Literarni jezik Vainaksa se ni oblikoval takoj. Prej je bil obnovanmirovannym in odšel iz pripovedovalnikov - Illance. Prav tako so potekale družinske kronike - Tetris - na čečenskem, arabski grafiki. Ohranjeni so, čeprav v zelo majhnem številu. Čečenski ljudje so našli osnovo jezika med navadnimi narečji - Urus-Marchan in Shalin. Imeli so večino. Zelo blizu njih so tudi Gudermes in podterechny narečji, ki so bili tudi široko razporejeni. Podlaga Inguša je bila narečje Nazranja, ki je bilo domorodno skoraj osemdeset odstotkov prebivalstva, kar pomeni, da je celotna republika Ingušetija natančno govorila o njej.

Carine

Etnografi zagotavljajo, da je čečenska kultura znatno izgubila pomen etničnih ritualov kot Inguš. Čečeni se več ne bijajo od svoje svekrve, kot v dobrih starih časih, lahko gostijo hrano z juho, kar krši prvobitnost narave. Inguša kot stari moški gosti se hranijo s posebno mesno jedjo - naj bi jedli jagnjetino, piščanca ali puranje in se v vsakdanjem življenju sploh ne poskušajo posegati v njihovo svekrvo. Veliko bolj svobodno držijo poroke tudi čečenije, medtem ko je v Inguši nevesta, po starih običajih, ritualno stoji v kotu ves čas.

Vendar pa čečeni in Inguši, razlika med katerimi je sčasoma nastala, jasno razumejo njihovo etnično pripadnost in etononim "Vainakh" ni prazna fraza za njih. Mnogi od njih se zdijo čudni informacijam, da je ta izraz nedavno uvedel in ustvaril ena oseba, ki se nikakor ne nanašajo na ljudi ali na drugo. V množici menijo, da ima ta etnonim tisočletno zgodovino.

Mali ljudje

Na vzhodu so Čečeni sosedi Dagestanis - Avars, Kumyks in mnogi ljudje še manjšega števila. Kumykova kultura je zelo arabizirana, za čehene iz devetnajstega stoletja je bila narejena etika, skoraj vsi pridigarji pa so prišli iz njihovega števila. Avari so se lahko dvignili le v sovjetski dobi, ko se je njihovo število hitro povečalo. Pred tem so bili brez zemlje in najemali čehene za pastirje.

To zgodovino čečanov in njihovih sosedov potrjuje dejstvo, da imajo skoraj vse vasi v Čečeniji celotne soseske, kjer so se naselili Avari. Plačni del je skoraj slaven, zato se je za ponosne Čečence štelo za izjemno nepredstavljivo in še vedno ne zadostujejo dovolj Avarja za svojo neizmerno preteklost. Toda tudi ne pozabimo, da so bili časi, ko je Čečen stoletja poslušal avvarske feudalce. Šele v osemnajstem stoletju so čehanske tradicije začele pridobivati neodvisnost, in to le zato, ker je država uspela odreči ta jaram.

Vaynakhi: preselitev

Politični antagonizem je hitro prekrival verski dejavnik. Sosednji Dagestan stalno in močno pošilja na zahodu svoj impulz islama, s katerim so se čecheni in inguši vedno bolj etnično identificirali. Sestava čečen kot etnične sestavine vključuje precej veliko število Dagestanov, tudi tisti Dagestani so bili oblikovani.

In v navadnem okrožju Khasavyurt v Dagestanu, pa tudi čečenskih prebivalcev Akhkana, se je naselilo okoli sto tisoč ljudi, ki sta bili domovina Republike Ingušetije in Čečenije. So planinci, skoraj najstarejši od enot Vainakh, ki so se preselili z meje med republikama. Po vdoru v Tamerlane so se Akkins spustili iz gor in odšli na vzhod, pri čemer so vzeli različne Chechen čipke. V vsakem primeru se postavljajo kot čečenska skupnost.

Predniki Vainaksa so naselili tudi severnokavkaške stepe, ki se nahajajo na sedanjem ozemlju Čečenije. V prvem tisočletju je prevladoval hazarski khanat , z državno religijo daleč od islama, judovstvom. Čehanska etnografija še vedno povezuje s tem sosesko, ki je v zgodovini formacije Vainakh pustila oprijemljive sledi, saj je bila njihova udeležba v političnem življenju Khazar Khaganata zelo aktivna. Nekateri teipi neposredno postavijo svojo vrsto na enega od judovskih prednikov, kar pomeni, da hazarska preteklost Čečenije in Inguša ostaja več kot očitno.

Premikanje

Do nedavnega so bili Chechens in Ingush, razlika med njimi še manj kot med Rusi in Beloruskami, nasprotovala upravnim mejam. Ti bratski ljudje, ali bolj ljudje vainah, ki so bili razdeljeni na dva predmeta, so se odločili, da se razdružijo. Seveda odločitev čečenskih oblasti ni imela pravnih posledic. Ampak situacija je eksplozivna. Spreminjanje meja med republikama - odprite Pandorino polje, konflikti se bodo nujno začeli, ne le čečensko-inguša, temveč osetski-inguš, katerih korenine so še globlje.

Zgodovina Ingušev in Osetcev predgorja in ravnih delov Ingušetije in Severne Osetije je trajala od konca sedemnajstega stoletja, ker so tu živeli skupaj in pomešali v takšni meri, da sami ne morejo ugotoviti, kdo so: osetska skupnost ali vainakovi. V vsakem primeru so bila ta stoletja v teh krajih naseljena ena ali druga, občasno mešana in služila kot nekakšen mejni blažilnik med glavnimi narodi, ki živijo na ozemljih. Zemljišča, ki se štejejo za osetca, ki so se v različnih časih pridružila Ingushetiji, potem v Osetiji, in ti ljudje so postopoma zamenjali Kabardince, ki so živeli tukaj. In to se je zgodilo v sedemnajstem stoletju.

Če pa se v Čečeniju vse naredi "pravilno", se hkrati uživa več spoštovanih narodnosti. Obstaja veliko možnosti za pravičnost, vsakdo ima svoj. Razdruževanje bo povzročilo popolnoma nepotrebne spore in morda pomagalo pri konfliktnem zorenju. Teritorialne terjatve in celo s pogoji takšnega recepta so sedaj bolj kot neprimerni. Ko je bil ta zvok modrosti izražen, je bil odgovor na vprašanje, zakaj čečencem ni všeč Inguša. To je neprijetno in žaljivo, še posebej, če se spomnimo, da je bila Ingušetija, ki je dobila begunce med obema čehenjskim vojnama, tam našli več sto tisoč ljudi.

Zakaj se je to zgodilo

Seveda je bila razmejitev v zgodnjih devetdesetih letih de facto de facto. Čečenija se je borila in Ingušetija je ostala na pravnem področju Ruske federacije, sodelovala na referendumih in številnih volitvah. Z izbruhom prve vojne je meja med Ingušetijo in Čečenijo prenehala biti pogojna, varovali so ga zvezne čete in druge varnostne sile. Vse to je utrdilo delitev - gospodarsko in upravno.

Seveda sta ta dva naroda, čečeni in induški, razlika med katerimi je več kot enodmerna, zelo blizu drug drugemu. Povezani so s stoletnimi odnosi, običaji, jezikom. Toda Inguš, čigar vera tudi ne dovoljuje, da bi bili brezvredni, ne bodo dovolili, da bi svojo voljo oprli na druge. Tudi ne nekdo drug ne bo dovoljen. Počasen konflikt in njeno oboroženo podzemlje, ki je precej ugasnila, se bosta spet povečala. In če upoštevate število vseh vrst orožja, ki so zdaj na tem območju, postane res zastrašujoče.

Prazgodovina

Ko je Rusija prišla na Kavkaz, je Inguša izgubila veliko svojih zemljišč, kjer so se kozaki preselili na mejni prehod. Zato se je scenarij državljanske vojne izkazal tako: Ossetians so bili nevtralni, kozaki so se zavzeli za Belce in Inguške za Rdeče, ker so jim obljubili vrnitev ozemelj, ki jih naseljujejo kozaki.

Po zmagi so Terekovi kozaki morali zapustiti svoja rustična mesta, saj je sovjetska vlada vedno ohranila svojo besedo. ASSR je bil eden - Gorskaya - do leta 1924, nato pa je bila razdeljena na severno-osetske in induške avtonomije ter okrožje Sunzhensky. Kapital je bilo skupno mesto - Vladikavkaz. In v zgodnjih tridesetih letih se je pojavila avtonomna pokrajina Čečen-Inguš, da bi leta 1937 postala Chi avtonomne sovjetske socialistične republike.

Vojna

Deportacija čečencev in Inguša leta 1944 je pripeljala do ukinitve ASSR. Območje Grozni se je pojavilo, preostala ozemlja pa so bila dana gruzijskim, dagestanskim in severnoosetijskim ASSR. Razlogi so bili več kot težki: prekinitev mobilizacije in zapuščanja velike večine Vainakhov, ustvarjanje banditskih formacij, izdajstvo, zatočišče nemških padalcev, služba nacistom - seznam je super. Glavne besede tukaj so velika večina.

Da ne bi prejeli udarec v hrbet (kar se je zgodilo večkrat), so bili Vainakhovi izseljeni v Srednjo Azijo. In v tem primeru sploh ni jasno, kako se čehani razlikujejo od Inguša. Leta 1956 so Vainakhovi začeli množično vračanje na svoje domove. ASSR je bil obnovljen, vendar je bilo območje večinoma (razen Gruzijcev) že gosto naseljeno. Isto Osetje. Kljub temu je bila vrnjena skoraj vsa zemljišča, odvzeta od čečenskih in induskih. Vendar pa so se za lokalne kraje začele lokalne vojne.

Osemdeset let

Že v začetku osemdesetih je zaznamovalo močno povečanje napetosti v dobrih sosedskih odnosih: za okrožje Prigorodny (Chermen, Kambileevskoe, Oktyabrskoye) se je začelo boj, v katerem so osetniki zahtevali izselitev vsega Inguša iz republike. Začeli so se množični nemiri, skupaj z uvedbo enot vojske za vzpostavitev svetovnega reda. Ingušci so omejili dovoljenje za prebivanje, ki so pravično obravnavali diskriminacijo. Nadaljevali so se spopadi z umori in premori.

Vse to se je nadaljevalo v devetdesetih letih, Ingugovi so se nenehno spominjali svojih dejavnosti v drugi svetovni vojni, povezav številnih skupin z Wehrmachtom, groznih hudodelcev proti moškim rdeče vojske. Leta 1991 je Inguš prešel z osetsko milico do takšne mere, da je bilo izrečeno izredno stanje, Vrhovni svet pa se je odločil, da bo celo ustregel ljudem, ki so bili prizadeti zaradi deportacije. Toda usoda je odločila drugače.

Sovjetska zveza je prenehala obstajati, čečenija je razglasila neodvisnost, Ingušetija pa se je odločila, da ostane v Ruski federaciji. Leta 1992 je Ingušeta ponovno postala republika znotraj Rusije. Hkrati se je v okrožju Prigorodny zgodilo celo vrsto umorov Inguškega naroda, po katerem so bile potegnjene meje med Ingušetijo in Severno Osetijo, slednja pa je bila prikrajšana za nesrečo. Ossetians so tudi vroči ljudje: policisti prometne policije so začeli streljati na Ingushu, po katerem je bilo slednjim dovoljeno, da ne nosijo samo, ampak tudi uporabljati strelno orožje. Vojna se ni hotela ustaviti. Inguš je blokiral položaj notranjih sil in zahteval umik ruskih oboroženih sil s svojega ozemlja. Borba se je nadaljevala.

Če Rusi zapustijo Kavkaz

Kaj potem? Po mnenju lokalnih prebivalcev bo prišlo do krvavega kaosa, ki ga učijo grenke izkušnje. Spominjajo se, kaj se je zgodilo v Čečeniji po popolni ekstruziji celotnega ruskega prebivalstva: bilo je kazensko brezpravje, ljudje so bili ugrabljeni ne samo v Čečeniji, temveč po vsej državi, po kateri se je Wahhabis pojavil s svojo združevalno ideologijo, državljanska vojna pa se je skoraj takoj začela.

Vrstni red in tišina na Kavkazu nikoli ni bilo, običajno ne more biti tam, ker ni tradicionalno močne državnosti in ga ne vzame od nikoder. Sosedje so vedno več, nato pa se manj aktivno ubijajo. In poleg tega so ukradli govedo, oropali, ukradli ženske, nato pa se je vse to kruto maščevalo. Takrat je bil močan zunanji manager - določen, čeprav ni popoln, je bil še vedno opazen. Na primer, po pravilu Ruskega cesarstva ali ZSSR.

Brez močne roke bodo Inguški in Čečeni spet začeli ozemeljske spore med seboj in z vsemi svojimi sosedi. Združevanje je komaj mogoče. Šerijat in adat (po meri) ponavadi pripomorejo k usklajevanju nasprotnih strank. Toda samo zelo blizu "tisti" - sorodniki, sorodniki ali, v skrajnih primerih, predstavniki ene narodnosti se lahko odločijo na Kavkazu na šeriatskem ali adatskem. Ker je v tej regiji ljudje veliko ljudi, verjetno ne bo prišlo do odločitve.

Glavni prednik na Kavkazu je korist. In moč. Čečen lahko preprosto kupi Inguša: pomoč pri pogromu osetijancev, na primer. Ali obljubiti sodelovanje v zadevah "čečenskega imperija". Samo v tem primeru Inguš priznava moč čehanov in morda celo častita. Brez bonusov so vsi ti spori rešeni le s silo. To je bilo vedno tako, in malo je verjetno, da se je v zadnjih desetletjih kaj spremenilo.