"Tale gorja in nesrečo": povzetek. "Tale gorja in nesrečo": analiza, karakterizacija protagonist

"Tale gorja in nesrečo" - staro rusko delo, katerega avtor ostaja neznan. To je to literarni memo se bo razpravljalo v članku. Menimo, da je povzetek, smo predstavili analizo in analizirali podobo junaka.

Na izdelek

Zgodovina nove ugotovitve je zelo nenavadno. Do leta 1856, nič od tega ni niti slišal. "Tale gorja in nesrečo", ki bo preučila naslednje vsebine, je po naključju našel akademik AN Pypin, ko je študiral rokopise MN Pogodin, ki zbirajo ljudske pripovedke in več.

Kos je bil datiran v 17. stoletje. Bilo je veliko novega in nenavadnega za stare značilnosti ruske literature: junaku brez imena, ljudskih pesmi in jezik, poseben odnos do moralnih in duhovnih vrednot človekovega izbire.

"Tale gorja in nesrečo": povzetek

Izdelek se začne s svetopisemsko zgodbo, in sicer, pri padcu Adama in Eve. Tako je avtor vpisuje svojo zgodovino v svetovnem versko. Nato primerja Gospod, ki je bil jezen na ljudi, ki jim še vedno pot do odrešitve, s starši, ki vzgajajo svoje otroke, jih kaznovali.

Prihaja glavni lik "Pravljica" - dobro opravljeno. Starši se učil od otroštva njegov razum. Oni naroči njegov sin ne bo šel na bankete, pijte veliko, pazi norcev dobili okrogle temptresses, ne jemljite stvari drugih ljudi, ne goljufaj, izbira prijateljev, poglej na njihovo zanesljivost in lojalnost, namesto pohvale.

Vse smernice in blagoslov staršev se zniža na naslednji tradicionalni način življenja. Za dobro živeti, morate slediti smernicam svojih prednikov in ne prekiniti stike z družino in tradicijo.

Kako živijo dobro storiti?

Drzni od "zgodbe o gorje in nesrečo" proti zrna morali slediti nasvete svojih staršev. Želi živeti svoje srce. Avtor pojasnjuje, da je želja junaka, ki je bil še mlad in neumen, ni videl in ni vedel življenje. To je pomanjkanje vsakdanjih izkušenj ga povzroča, da v nasprotju svoje starše.

Vodeni samo po svoji volji, dobro za spoznavanje novih prijateljev. Z enim od njih je bil tako blizu, da je začel klicati svojega brata. To je ta "brat" in kolegi zazvat najbližji gostilni. Hero poslušanje sladko govori zvest prijatelj, veliko pijače in postane hitro pijan. Pijača je končal človek zaspal v gostilni.

Kaj obrne lahkovernosti?

Težko imeti dober kolega iz "zgodbi o gorje in nesrečo" zjutraj. Medtem ko je junak spal, je bil oropan. "True Friends", mu je ostalo le še obrabljene sandale ( "Lapotko-otopochki") in krpe ( "DGCPI gostiln"). Zavedeni, hoče iti na "prijatelje", vendar to ni dovoljeno. Nihče ne želi, da bi super. Junak postane sram, vest ne pusti mu vrne domov k svojim staršem, da njegove "družine in plemena."

Na koncu se je odločil, da gredo v daljne dežele. V svojih potepanj po nesreči pade v neko mesto. Tam je tava v dvorišče, kjer je praznik. Spoznajte nove ljudi, in zdaj je treba narediti, "je znanstvenik zapisal," da je po znanosti staršev. To vedenje je zelo prijetno gostitelji. Zato je junak povabil k mizi in začne zdraviti.

Vendar pa ni bilo zabavno drzni ob prazniku. In čez nekaj časa, je še priznala nove znance, ki ni ubogal svoje starše, in zdaj je bilo sram, da se vrnete na njih. Prav tako je prosil za nasvet o tem, kako se je zdaj živi in kaj storiti v tuji deželi. Dobri ljudje, priporočam, da živijo po tradicionalnem zakonu, kar pomeni, da sledijo smernicam očeta in matere. Modrost v stoletne izkušnje prednikov.

Življenje po nasvetu višji

Zdaj je vse na rame postane planil iz "zgodbi o gorje in nesrečo." To je bila njegova sreča z razumevanjem modrosti prednikov, in pokorščine do svojega očeta in matere. Zdaj živi spretno tako hitro izdelavo sreče in najde dobro nevesto. Bistvo premakne na poroko. Vendar pa je tu storiti vse pokvarijo - se začne hvaliti pred gosti z vsega, kar je dosegel. Avtor obsoja to dejanje svojega junaka - besede hvale vedno "gnil".

Ponaša junak sliši Gorje-nesrečo in se takoj odločil apna junak. Od tega trenutka dalje njej neusmiljeno sledi vse super. Spodbuja ga Tamaniti vse pridobljeno lastnino v gostilnah, ker raja samo "goli, golo ne vozijo." Dober začetek poslušati woes nesreča, in gre v gostilno, kjer sprošča ves svoj denar.

Samo popolnoma uničena, junak opozarja in začne razmišljati o tem, kako se znebiti svojega obsesivno satelita. Prva ideja, da pride na svoje srce, je zamisel o samomoru. Toda mladi mož ni dobil utonil v reki. Hero je izbran na obali, kjer je čakal gorje nesrečo. Sladke besede sili mladenič končno predloži svoji volji.

konča

Približuje koncu povzetka. "Tale gorja in nesreč," v bistvu Opominjući zgodba o tem, kako življenje samo kaznovanje tistih, ki ne upoštevajo zapovedi starešin. To je razlog, zakaj je mladenič znašel v tako težkem položaju.

Vendar še enkrat usoda junaka daje priložnost za odrešitev. In ta čas, da pomaga dobri ljudje. Prevozniki čez reko slišal zgodbo o mladeniču, usmilil njega, ogreti in hranili. Ti isti ljudje ga posreduje na drugo stran in se poslovili svetuje - pojdite na starše in jih prosite za blagoslov.

Vendar, ko je junak sam in se ponovno pojavi gorje-nesreča in začel zasledovanje. Znebiti neželeno spremljevalca, človek postane sokol. Toda žalost ne umaknili in postane arktični. Junak spremeni v goloba, in ego postane spremljevalec sokol; dobro opravljeno - volk, Žalovanje spremeni v paket o lovskih psov; slika postane pero Gore-nesrečo pretvorimo v vezalke; kolega bo pa ribe Gorje jih zasleduje s plavarico.

Nazadnje, v obupu, fant povrne človeško obliko. Ampak tukaj, Gorje-Nesreča poleg njega. Zdaj pa navdihuje junak misli ropa in umora, ki je bil obsojen in obešen ali utonil.

Dolgo sem se upiral done, nato pa se odločil, da sprejme zaobljube. Ko junak prečka vrata samostana, gori za njim. Nima pot iz vrat svetem templju.

"Tale gorja in nesrečo": analiza in žanr izvirnost

V 17. stoletju je bila majhna poučna pripoved razširjena. Ti še niso imeli jasne značilnosti žanra, ki združuje le moralne in etične teme. Avtorji teh del obrnjen v iskanju parceli v ljudskih pripovedkah, folk in liričnih pesmi, anekdot. Prav je, da se ta vrsta Stare ruske literature so "zgodbo o gorja in nesrečo" (povzetek je dokaz).

Prvič, ti vsakdanje zgodbe oddaljila od srednjeveških konvencij v podobi ljudi in dogodkov. Ti so bili s posebno pozornostjo do posameznika, obstajajo znaki psihologije v podobo junakov. Avtorji najprej uvesti več sporov, vključno z domače, ki so uporabljene etnografskega gradiva, smo pozorni na socialnih ukrepov znakov.

Hkrati pa smo okrepili ljudsko gibanje. Na primer, v "The Tale ..." poleg nacionalnega jezika, obstajajo elementi pravljic: dobro opravljeno gre za živali, poskuša pobegniti od kurjenja.

folklorne elemente

"Tale gorja in nesrečo" (povzetek dobro ponazarja to), ki je prežeta z ljudsko posnetkov in simboliko. Avtor nenehno zateče k metod ljudskih pesmi jeziku, folklora uporablja vzdevke in ponovitev: "vlažno zemljo", "drzno Valiant", itd

Vendar pa "The Story ..." ima inovativne elemente literature 17. stoletja. Na primer, avtor pokaže sočutje do svojega junaka. Vendar pa je v izdelku ni jasne kronike, ni posebne navedbo imen scene in kraj niso navedena in čas. Tudi junak ostaja brez imena.

domače slika

"Tale gorja in nesrečo" je polna slik življenja, ki črpa popolno gospodinjstvo ozadje, na podlagi katerih je dejanje odvija. Tako so vrednote miru, "Tale ..." postalo razvidno iz naukov starši kolegi, praktično iznajdljivost trgovanja folk, moralnih navodil "dobrih ljudi" in njihove nasvete za gospodinjstvo. Kljub temu, da je vse to ustvarja sliko moralnih vrednot ruskega naroda in njegovega načina življenja, v besedilu ni namig zgodovinski konkretnosti dogodkov opisanih. Bralec se ne daje nobenih indicev, da ugotovimo, koliko je ura ploskve razvija.

življenjske slike dopolnjujejo nekatere etnografske podatke, čeprav ni zelo veliko, "Kabatsky dvorišče," opis "pošteno praznik." Imenuje se tudi oblačila "Chiry" (čevlji), "DGCPI krčme", "Lapotko", "draga vrata."

Svet okoli nas, pa je zastopana z uporabo le elemente folklore, "tuja država" brez zemljepisnih imen, "toča", "koči", "visok stolp", itd

Gorje, nesrečo

Najprej Opominjući zgodba "zgodba o žalosti in nesreče." Bolečina je bila pri delu samega sile, ki kaznuje človeka za krivičen dejanja, da bi ga prepričala v še huje dejanja. Na enak način je zapisana razumevanje ljudsko od žalosti. V folklore usodo človeka, ki je pogosto prikazan na ta način. To pomeni, da v svojem jedru, vsebuje vzgojno funkcijo.

Poleg tega so v ljudskih pesmi sem jaz gori tudi zaslužen junaških lastnosti (na primer, govornih), kar kaže na uspešnost svoje zaščitne funkcije. Lahko rečemo, da bolečina predstavlja branilec človeške duše. Torej, Gorje-Nesreča povzroča kolegi zapustiti samostan, obupal posvetno življenje. Kljub temu, da se oprostitev bolečine, ki jih je treba opraviti določeno preizkus - ne podleže prepricevanju Žalovanje in začeti ustvarjati še slabše deluje.

Podoba glavnega junaka

Protagonist "zgodbi o gorje in nesrečo" - dobro, da ni ime, ki govori o značaju tipičnost. On ni edinstven v svoje vrste - ljudje, kot je on v mnogih ljudi. Iz zgodbe je jasno, da je to razcepljena na znak se naslanja na dobrih del, nato pa slabo. Vendar pa je avtor nagnjena k simpatizirajo s svojim značajem, kljub svojih grehov.

Junak "zgodbi o gorje in nesrečo" je obdarjen z bogato notranjega sveta, je na razpotju. Bralec vidi svoj notranji mir in duševno trpljenje. Zelo prikazano obup mladega človeka, ko ga žalosti prinesla lakoto in revščino. Vendar pa majhne zločine v junaka, za katere je tako hudo kazen, silijo bralca, da sočustvujejo z njim.

Tako je žanr romana gospodinjstva, v katero spada tudi to delo, močno vplival na razvoj celotne ruske literature, z odpravo kanoničnih tradicije in vključi v pripoved novih elementov.