Filozof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografija, prispevek k znanosti, knjige

Orientalist, filozof, učenjak, pisatelj in ustanovitelj semiotične šole Pyatigorsk Alexander Moiseevich se je rodil v Moskvi leta 1929. Med vojno je bil evakuiran na Nižni Tagil. Diplomiral je na moskovski državni univerzi (Filozofska fakulteta), je poučeval več let na Stalingrad v srednji šoli, od leta 1956 je delal na Inštitutu za orientalske študije pod vodstvom Yu. N. Reriha, kjer se je zagovarjal svojo tezo o zgodovini srednjeveške književnosti. Naslednja Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich študiral semiotiko v študiji, Univerza v Tartuju.

Biografija, knjige

Hometown za Aleksandra Pyatigorskogo bil vedno Moskva, mesto, kjer je bil rojen 30. januarja 1929. Njegova družina se je izobražen in inteligenten, malchku je odlično izobrazbo. Oče, vidno inženir steelmaker, za več let usposobljeni v Nemčiji in Angliji v smeri sovjetske vlade. Družina preživel vojno v Nižni Tagil, kjer je pri starosti enajst Aleksandr Pyatigorsky začel delati v tovarni.

Leta 1951 je diplomiral na Filozofski fakulteti v moskovski državni univerzi in je bil poslan v Stalingradu, kjer je poučeval na šoli. Leta 1973 je zapustil državo in se naselili v Angliji, kjer je predaval na univerzi v Londonu in je sodelovala v različnih televizijskih in radijskih programov. Napisal je številne knjige o umetnosti in je objavila neverjetno količino lastnih zbirk znanstvenih člankov. Glavni umetnine v spodnjem seznamu.

• "Filozofija ulici." London 1989.
• "Zapomni si čuden človek." Moskva, 1999.
• "Zgodbe in sanje". Moskva, 2001.
• "Stari ljudje v mestu." Moskva, 2001.
• "Razmišljanje in gledal." Riga 2002.
• "Nenehno pogovor." Moskva, 2004.
• "Free filozof Pyatigorsk". Petersburg, 2015.

družina

Oče filozofa Pyatigorsk - Moses Gdalevich Sovjetske varovanec, techie, ki je vedel vse o kovin in jekla, učil v srednji šoli, nadaljuje znanost in prakso, da se učijo iz izkušenj v tovarnah v Nemčiji in Angliji. Mimogrede, nihče v družini, vključno z Moses sam Pyatigorsk, represija še nikoli ni bilo, kljub izvoru, socialni status, državljanstvo (Judje) in za daljše bivanje v tujini. Mož je bil na življenje zelo dobrega zdravja, le pol leta ni živel do sto let. V primerjavi z očetom, je umrl mlad Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Datum rojstva in datum smrti so med seboj ločene na petinosemdeset enega leta. Mati ni bila od znanstvenikov, vendar pa je iz zelo znane družine bogastva, ampak tudi glede na Alexander Moiseevich, "je umrl mlad" - je bila le Se- deminosemdeset.

aktivnosti na prostem

Od leta 1960 je začel objavljati svojo knjigo, najprej v soavstorstve (čeprav se pogosto pojavijo avtorstvo in do konca življenja). Aktivno sodeluje pri Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich in dejavnosti na področju človekovih pravic, v 70 letih sodelovali v rallyju, ki podpirajo disidentsko gibanje, vključno z njegovimi udeleženci - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. Leta 1973 mu je uspelo izseliti v Nemčijo, nato pa - v Združenem kraljestvu. S prestrukturiranjem Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich sem začela dobivati nagrade iz države, ki je zapustil pred približno tridesetimi leti (Andrej Beli nagrado za roman "Zapomni si čuden človek", podelili priznanja na Filozofskem inštitutu RAS).

Dobro je znano, jeziki, še posebej redke, kot sanskrtu in tibetanskih narečij, prevajanja budističnih in hindujskih spisov. Napisal je več romanov in veliko raziskovalnega dela na tem področju. Predaval je o temah politične filozofije v skoraj po vsem svetu, pri čemer je profesor na univerzi v Londonu. Igrala v filmu - "The lov za metulji", "filozof pobegnil", "Čist zrak svobodo", "Hitler, Stalin, in Gurdjieff", "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky umrl v Londonu leta 2009 zaradi odpovedi srca.

Budizem

"Filozofija nič ne koristi nikomur, in da je njena vrednost - tako pravi Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -.. To je zato, ker je vreden od zelo blizu in dolgoročnih človekovih prilog" V dveh letih pred njegovo smrtjo, pisatelj obiskal Moskvo dva tedna prebral v predavanjih New ekonomsko šolo budistične filozofije. Študenti se veliko naučili. O tem, kako zapleteno združuje budistični zavest in znanosti.

Alexander M. veliko predavanja posvečena Indiji. To je tu izpopolnjen matematike: položajne izumil računati, uvedla uporabo nič. Vendar pa svoje šole naravoslovja na Indijanci tam, ker smeri njihove zavesti, globoko razumeti jezikoslovje, psihologija, matematika, se zelo razlikuje od, na primer, isti Grki časa Aristotelove. Niso tako zanima, da se vključijo v napravi notranjih organov človeka in živali. Prav, nekaj od njih zasedenih sestavine v gore, močvirja in džungle. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filozofski pogledi, ki zelo nazorno zasnovana v teh zanimivih predavanj, ugotovilo, da nobena kultura ne bi bilo nekaj narediti eno, ker bo to neizogibno vodi do degeneracije naroda.

Dol z inercijo!

Filozof Alexander Piatigorsky, čigar biografija je tesno povezana s študijem tibetanskih naukov, izčrpno meni znanstveno znanje o naravnem svetu v budizmu. Z vidika tibetanskih lam, splošno izobražen, dobro veliko narečja svojem jeziku kot tudi sanskrta, mongolski, kitajskem, angleškem, branje številnih znanstvenih knjig, tudi Darwin, kljub svoji genialnosti, izjemno intelektualno nerazvita. Ampak ti isti Britanski fiziki in matematiki so lame blizu, in njihova inteligenca, prejetih od njihovih ust, z najvišjo oceno.

Evropski filozofi in zgodovinarji, kljub dejstvu, da so bili vsi od njih izbrisal znanstveniki so identificirali tudi povprečen posameznikov. Razvoj kot razume filozof Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, je predvsem v svobodi: prvič, sposobnost najti svoj odgovor na vprašanje, ali svojo lastno rešitev problema, in drugič, sposobnost, da takoj opusti varianto najdemo v korist novega. To pomeni, da zavrne celotno svetovno komunalnega in kolektivno vztrajnost. Sodobna genetika, matematika in fizika, preveč, začeli postopoma prišli do takega pogleda na svet.

določeno stanje

Alexander Piatigorsky, čigar biografija vključuje številna potovanja s preučevanjem različnih ontoloških postulatov, menil, da je v sedemnajstem stoletju, vse Evrope, vključno z naravno, znanosti je prišel v njeno novo in ugodnejše za obdobje odkrivanja. Naravoslovec, kot znanstvenik, sprva ni prosta, njegove raziskave je navadno omejena z ogromno število glede na naravo stvari, in zato, ker se pogosto začne na "ples na štedilniku."

Toda filozofi so brezplačni, ki so ga prejeli ničesar ne oklevajte, in lahko začnejo iz katere koli točke znanja, ki jih bodo. Poleg tega, da filozofi ne pritisnite stoletja staro uveljavljeno aksiom, saj je predmet kot tak, tudi na univerzah niso preučevali. Vključno starodavnih šol filozofije.

postajajo

Pod so filozofija evropskih mislecev je pomenilo pravico, teologijo, kasneje biblijske študije, hebrejščino in latinščino (kot pravi jezik, ki se pogosto uporablja do renesanse). V ta sklop sčasoma dodane medicine. Vse te humanitarne znanost, ampak čista filozofija ni bilo med njimi, je bila ustanovljena v sodobnem času. Šele v drugi polovici osemnajstega stoletja, je bil prvi predsednik akademske filozofije v Edinburghu. Za mesto na njej borili David Hume in Adam Smith. In potem je šel do Kanta, Fichte, Hegel, po katerem je bilo končno obliko filozofije kot predmet študija. Toda budisti vedno philosophized kot je pojasnjeno v svojih predavanjih Alexander Piatigorsky. To je bila osnova za njihovo izobraževanje.

ni znanost

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, knjige, ki so v glavnem namenjeni filozofiji, nikoli naveličal pravi, da je ni na seznamu visoko kakovostne znanosti. Bil je prepričan, da je filozofija - to ni znanost. "V panteonu znanosti - je napisal - je ni vertikalno hierarhijo, temveč določen volumen ali prostor, napolnjen z nič drugega, ampak to je, kjer je kultura v mestu filozofije zavzema ...."

Na koncu, ni filozofija, človeštvo lahko preživi popolnoma. To ne velja, na primer, o medicini.

Matematik? Fizike?

Tudi fizika, potreba, ki se pojavi samo pri določeni vrsti uma, ko pretirana, in o pomenu in pomembnosti tega, kar prinaša za ljudi, človeštvo ni tako potrebna, kot se običajno domneva. Končna teorija v fiziki ni mogoče, ker je proces razmišljanja v človeku ne more biti dokončna. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografija, ki je sestavljena iz "rednih razmislek in refleksijo na misel" Prepričan sem, da je končna teorija, ki to želijo, da razvijejo številne znanstvenike - ta Budalaština, kot so ustvarjanje povsem pošteno, končno in globalne družbe. človeštvo je večkrat plačal drago (komunizem, na primer), ampak ljudje nikoli ne bodo dosegli idila ne bo mogoče za to utopija. Prizadevanje za nedosegljivih kaže, da je človeštvo ne le na vrhu svojih intelektualnih kapacitet, ampak, nasprotno, bližje vrhu, saj še vedno Naučiti seveda nepraktično podjetje. Po mnenju filozofa, to ni slabo, saj odlično kot najpomembnejši kriterij pravilnosti - da je kam iti, da na je tako zanimiv.

izpostavitvijo postulate

Neizobražen človek, po Pyatigorsk, lahko filozof, je pa zelo malo verjetno. Noben zanimivo razmišljanje ne začeti iz nič. Človek ni filozofija se ukvarja brez lastne filozofije. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, čigar žena je vse njegovo silno ljubil častili, kljub temu noče lepe pol filozofskih sposobnosti.

Kot je trdil, junak našega članka: ženske, po njegovem mnenju, da je veliko težje premagati veter in popolnoma neuporabna filozofija. Vendar pa, tako za moške ni vse, kar je nenavadno. To je na splošno redka stvar - in med ženskami in med moškimi, in med krokodili. Če želite to narediti, moraš biti nenormalno, kot ko je bil zadnji denar oseba kupi sladkarije, ne kruha. Filozofija - opravljanje neobstoječe, kar je bolje kot samo dobro. In dejstvo, da bi morali biti ljudje srečni, neodgovorno stavek in zelo škodljiva. Morda je ena od redkih realnem naloga filozofije - uničiti takega načrta skupnih predpostavlja.

Jezikoslovje in semiotika

Glede na znanstveno izobraževanje Pyatigorsk pisal in govoril zelo zanimiva. Na primer, na primer. Filozof predvsem Odražajo na jeziku, in njegov spremljevalec, zato filozofija je zelo tesno povezana s sociologijo in jezikoslovja. Številni govorniki začeti njihovo govor z besedami: "jasno je, da ..." ali "vsi vedo, da je ...". To je laž. Nič jasno. Vse je odvisno od neposrednosti naše "želja, ne želim." Normalno za človeka - ne mislim in ne vem ničesar. Nič od tega še ni umrl. Kdo, na primer, zdaj spominja velike lingvistov znani po vsem svetu, "Moskve gnezdo"? Normalni ruski narod nihče ne vem imena: Starostin, Klimov, Yakovlev in Polivanov, Abaev ... In na Zahodu hvaljeno ruskih jezikoslovcev. Da vedo vse in Jacobson, reformiran in Zalizniak. Obstajajo muzeji, posvečeni teh ljudi, da ponovno razmisli o ruski jezik. Ta vprašanja so namenjena za več predavanj, ki v ruski univerze Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto nekaterih srečanj s študenti, je priložen.

Semiotika Alexander Piatigorsky delala izključno kot filozof. Čeprav je njegova teorija na tem področju ni bil, da jo uporabljajo kot orodje za pomoč pri izpostaviti probleme v sosednjih znanosti. Menil je, da je kot filozofija neuporabna, saj semiotiki - to je čista teorija, toda v znanosti je nekaj bolj koristno vlogo: praktična pravila O prognozis eksperiment. Takoj je določeno, da lahko semiotika pomaga odražajo na vseh področjih.

Na jezika in prosti čas

Predvsem, Pyatigorsk razburjen številčnost žargonu v govoru obeh ruskih in angleških študentov. In tisti, katerih starši - visoko izobraženi ljudje, ki so se pojavile pri literarnem junaku. In se izkaže, da je jezik, pravijo, v Rusiji, najbolje ohranjena od vseh otrok, pol-izobraženih ljudi - tovarniške glavni inženirji ali topniških velikih.

Vidi degeneracijo jezika, ni dosegla dno in z vrha, tudi univerzitetnih profesorjev, in navaja številne primere iz lastnih izkušenj. Filozofira, ponavadi ljudi, ki imajo prosti čas. Najboljši misleci so pridobljeni iz tistih, ki so imeli veliko prostega časa. Enako velja tudi za kulturo in znanost, ki je prav tako nemogoče, da bi res na begu. Potrebujemo trenerja iz preteklosti, namesto sodobno SuperJet.

malo osebno

Po izselil v London, v zgodnjih 70-ih, je zapisal, da je zatiranje v Sovjetski zvezi v zvezi z njim - mit, nesmisel in ni res. Samo želel živeti v svetu, vendar ne v isti državi. In se je zgodilo. Odšel filozofa s sinom iz prvega zakona in otroka od drugega. Mlada žena, že spet noseča, je bila preblizu. Po kratkem času, in njegovi starši pridružil družini v Londonu. Nato se je poročil še tretjič in začel, da bi veliko vnukov. Tukaj je bilo to Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Osebno življenje je preživel v medsebojni ljubezni z vsemi svojimi ženami in ločiti splošno družinsko dobrobit, kljub več porok. Verjetno njegov razlog za dobro počutje jekla Ljubeče in vitalnost.