Fuko Mishel: Življenjepis in filozofija

Fuko Mishel med njegovimi sodobniki štejejo za najbolj izvirno in progresivna filozofija v Franciji. Glavna smer njegovega dela - študija izvora človeka v zgodovinski kontekst, odnos družbe do duševno bolnih in samega koncepta duševne bolezni.

Otroštvo. Otroštvo

Mishel Fuko se je rodil 15. oktobra 1926 na jugu v majhno provincialno mesto. Njegova družina pripadala kirurgi dinastijo: njegov oče in ded, oba v lasti stroke. Pričakuje se jim, da je najstarejši vnuk in sin nadaljevanje njihovega poslovanja in iti po poti zdravja, vendar pa je kljub pritisku, fant branili svojo pravico do samouresničevanja in delno preselil iz medicine metafiziki. Druga izjema je bila dvojnost njegovega imena. V njegovi družini je bila tradicija - vsi prvi novorojenčkov, da bi ime Paul, vendar Pavla mama poklicala svojega sina Michel, in otrok se odločili, ko je bil imenovan za drugo ime. Zato je v vseh uradnih dokumentih se pojavi kot Paul, vendar javnosti je znan kot Mishel Fuko. Njegov življenjepis je tudi precej sporno.

Prihodnost sociolog, zgodovinar in filozof, je v najboljšem srednji šoli v Franciji, vendar ni mogel priti v stik s svojimi kolegi študenti. Povprečna enako izobrazbo je prejel v času nacistične blokade Evrope, in to ga je močno prizadela kot osebo, je spremenila kota svojo vizijo. Vse, kar se je zgodilo v času, ko politika določa usodo ljudi, ni mogoče sprejeti na podlagi današnjih moralnih in etičnih temeljev družbe. Ljudje so mislili drugače, njihova življenja hitro spremenilo, in ne na bolje, tako da so bili privrženci radikalnih ukrepov.

mladina

Po vstopu v univerzo leta 1946, novo življenje začne za dvajset Michel. In to je bil precej slabši od prvega. Vsi študenti slabo zdrobljena odgovorni za svojo prihodnost, saj so bili z univerzitetno izobrazbo takih pomembnih ljudi, kot so Sartre in Canguilhem, imel čas za pisanje njegovo ime zlatimi črkami v zgodovini. Ponoviti ali preseči svojo pot, je moral biti zelo drugačna od drugih.

V zvezi s tem, Fuko Mishel na dlani. Vedel je, kako neverjetno dolgo in težko delo, študija, delovnih veščin. Poleg tega je njegov temeljito izobraževanje, ironija in jedka sarkazem je brezbrižni sošolci, ki trpijo zaradi njegove zlorabe. Kot rezultat, sošolci začeli mu izognili, je mislil, da je znorel. Take napetosti privedla do dejstva, da Mishel Fuko poskusil, da bi svoje življenje dve leti po prejemu. Ta dogodek se mu je prva začela v psihiatrični bolnišnici St. Anne. njegovi akt pozitivne strani še vedno so, saj rektor izpostavil nestabilne študent v posebno sobo.

mentorji

Prvič, zaradi katerih je bila filozof Mishel Fuko lahko potekalo v prihodnosti, je bilo Zhak Lakan Gyusdorf. To je bil tisti, ki je razporejen za predavanja svojih učencev na psihiatriji, jih odpeljali v bolnišnico v St. Anne je za praktično usposabljanje. Naslednji je bil Al-Louis Tyusser, nadaljuje tradicijo svojega predhodnika v zvezi z usposabljanjem študentov. Fuko Mishel, kljub ugledu, bi lahko prijatelji z njim že več let.

specialist

Leta 1948, Sorbonne daje pisatelj diplomo iz filozofije. Leto kasneje je v Parizu Inštitut za psihologijo mu daje svojo diplomo, in štiri leta kasneje Fuko Mishel diplomiral iz iste šole, ki pa je že posebnost psihopatologije. Veliko zamudno delo filozofa v bolnišnici St. Anne. On gre na zdravstvene preglede v zaporu, dom za bolne, študira svoje življenje in boleče stanje. Glede na odnos do bolnikov, resno intelektualno delo kristalizira sodobno Mishel Fuko. Življenjepis na kratko opisuje to obdobje svojega življenja, saj je on sam ne živijo na njem. V bolnišnici je bil eden od mnogih takratne Francije. Ona ni imela nobene pomembne prednosti ali slabosti in daje precej depresivno vtis, ko ga pogledate skozi oči sodobnega zdravnika.

poučevanje

Pet let, od leta 1951 do leta 1955, Fuko Mishel predaval na Ecole Normale Supérieure in posnemajo njihovim mentorjem, tudi vodi študente v bolnišnico sv Ane na izlete in predavanja. To ni bilo najbolj obremenjenih obdobje v življenju filozofa. Ob istem času, začne delati na svoji knjigi "Zgodovina norosti", se zgleduje po marksizma in eksistencializma - priljubljenih filozofski tokovi tistega časa. V želji, da ponovi zmago Sartra in je diplomant iste institucije, ambiciozni znanstvenik iskali vsako priložnost, da izboljša njegovo ustvarjanje. On je celo morala naučiti nemščine, da se glasi dela Heidegger, Husserl in Nietzscheja.

Od Nietzscheja in Hegel - Foucault

Leta kasneje, ko se je njegov odnos do marksizma in eksistencializma spremenilo, spoštovanje dela Nietzschejeve ostane za vse življenje. Njegov vpliv je mogoče videti v kasnejših delih Foucault. Bilo je to nemški filozof ga je pripeljala do ideje o rodoslovju, da je študija o zgodovini izvora konceptov, stvari in idej.

Drug vidik ustvarjalnosti Mishel Fuko dolžan Hegla. Oziroma, njegov učitelj Hippolyte, ki je bil goreč zagovornik Hegelianism. To je tako navdihnila filozofija prihodnosti, ki je bila tudi teza je porabil za analizo dela Hegla.

marksizem

Mishel Fuko, biografija in filozofija, ki so povezana z političnim gibanjem v Evropi v tistem času, da se pridružijo v komunistično partijo leta 1950. Toda razočaranje v teh idej je prišel hitro, in tri leta kasneje pa je zapustil "rdeči" serije. V času njegovega kratkega bivanja v stranki Foucault uspe zbrati študente na Ecole Normale Supérieure in organizirati nekakšno krog interesov. Inštitut dvorišče spremenila v razpravljalno klub, katerega vodja je bil, seveda, Michelle. Ta želja po spremembi, se lahko ustrezni odnosi med mladimi mogoče pojasniti z dejstvom, da je njihovo otroštvo in adolescenca je potekala med drugo svetovno vojno, in mladih - v procesu prerazporeditve interesnih sfer med ZSSR in Zahodni Evropi. Videli so, kot junaška, in odkrito prezira dejanja, in vsak od njih se je predstavil Resistance zabavo v romantičnem halo. Članstvo v komunistične partije jim je dal priložnost, da se bliže svojih sanj.

Značilnosti stranke, kritični pogled na okoliške resnici ostro zavrnitev meščanskih idealov se odražajo v delu Foucault. Ampak, kot vedno, nekaj na drugega zornega kota, kot je bilo pričakovati od njega. Večina ga zanima razmerij moči. Ampak to ni očitni primeri, in tiste, ki prikrito prisoten v družbi: starš-otrok, učitelj-študent, zdravnik-bolnik, obsojenec nadzornik. Več podrobnosti filozof razumeti in opisati razmerje med psihiatrom in osebe z duševnimi motnjami.

potovanje

Življenje v Franciji, je utrujen od Michela Foucaulta, in je naglo pakirajo svoje vrečke, levo potovati. Njegova prva postaja je bila Švedska, sledijo pa Poljska in Avstro-Ogrsko. V tem obdobju je aktivno delo na "Zgodovina norosti." To obdobje njegovega življenja je značilna nagnjenj za prepričani, kako je opazil Mishel Fuko ( "Življenjepis"). Fotografije znamenitosti iz različnih držav in celo celine, smo odprli novo, izgubljeno filozofa. Predaval je v Braziliji, na Japonskem, v Kanadi, ZDA, Tuniziji.

družina

Ob koncu svojega življenja, je to nadarjen človek končno našel mesto, kjer je bil sposoben biti resnično srečni. Dolgo iskanje je zaradi kompleksnosti razumevanja in sprejemanja evropske družbe o tem, kako je živel in delal kot Mishel Fuko. Njegovo zasebno življenje je bila vedno skrivnost, saj se homoseksualnost v komunističnih mislečimi državami odkrito ni pozdravil. Toda v Kaliforniji, ZDA, stvari niso bile tako slabe. Obstajala ločeno subkultura ljudi z gej, so se borili za svoje pravice, naj časopise in revije. Morda je to način življenja in vplivala na hiter odhod življenja Foucaultovo. V jeseni 1983, filozof nazadnje obiskal Združene države Amerike v poletnih mesecih leta 1984 umira zaradi končnega stadija HIV - AIDS.

spremna

Študij norosti kot moškega odtujenost od družbe in njenega razvoja, odnos zavoda je do duševno bolnih, interakcija med zdravnikom in bolnikom prepričan Foucault mislili, da nihče ni študiral ta problem od znotraj človeške skupnosti. Njegova knjiga - ni zgodovina psihiatrije, ampak način njenega razvoja in sprejetja družbe kot discipline.

Bil je še posebej zanima vidika norost vpliva na kulturo v času, v katerem je aktivno razvija. On je potegnil vzporednice med zgodovinske epohe in glavni, v skladu z družbo, ki je manifestacija norosti, potem se to odraža v literature, poezije, slikarstva časa. Konec koncev, ljudje umetnosti že od nekdaj prepričan, da je duševno bolan pozna neko skrivnost človeškega obstoja in se lahko šteje kot končno resnico, ampak resnica ni vedno lepo in prijetno, zato je treba "zdravi" ljudje, ki se ogradili od razodetja "bolan".