Jean-Zhak Russo: osnovna ideja. Jean-Zhak Russo: biografija, citati

Jean-Zhak Russo je eden izmed tistih filozofov, ki bodo dolgo časa, da bo povzročil razpravo. Ali to spada v galaksiji mislecev razsvetljenstva , ali pa, nasprotno, njeni najbolj neizprosen kritikov? Bil je priprava podlage za francoske revolucije, ali pa vse, da se to ne zgodi? Veliko življenjepisci zlomil kopje, prepirala, kdo je bil ta Jean-Zhak Russo. Glavne ideje tega filozofa, ki pripadajo tako šole naturalizma in sensualism, bomo pogledali v tem članku. Konec koncev je človek spoznal, da se napredek povzroči bedo in despotizem vzbuja odvzem volilne pravice večine. V situaciji, ko je večina ljudi, ki živijo pod pragom revščine, skoraj, je gojiti idejo o univerzalni enakosti.

Stališča Jean-Jacques Rousseau: kaj leži na svojem jedru

Glavni motiv idej filozofa je zahteva, da se umakne iz stanja družbe, v kateri je sedaj. To je stanje splošne korupcije. Njegovi razsvetljenski kolegi so trdili, da bi bilo vredno samo pravilno izobraževati kneze in vladarje. Kot tudi ustanovitev republike, kjer vsi prejmejo enako bogastva in politične pravice. Rousseau je verjel, da je glavno načelo pravice družbe leži v pravo moralno razmišljanje. Filozofi pravijo, da "je vsak človek uspešen," ko je njegov "zasebno bodo vse, kar je v skladu s splošnim volje." Morala je bilo glavno merilo vsega zanj. Zato je menil, da brez vrlina ni resnična svoboda ne obstaja. Toda njegovo življenje je kot izpodbiti njegovo celotno filozofijo.

Življenjepis. Mladi in zgodnje kariere

Jean-Zhak Russo, osnovne ideje, ki smo jih analizirajo, se je rodil v Ženevi in v njihovih verskih prepričanj, kot je otrok, pomeni Kalvinaista. Njegova mati je umrla pri porodu, in njegov oče zapustil mesto, ker je bil žrtev kaznivega pregona. Od zgodnjega otroštva je bil vajenec, vendar niti notar niti graver, ki nadzoruje prihodnje filozofa, mu ni všeč. Dejstvo, da je raje berejo knjige avidly, in ne deluje. Bil je večkrat kaznovan, in se je odločil, da delujejo. Prišel je v sosednjem prostoru - Savoy, ki je bil katolik. Tam, brez sodelovanja gospe de Varan - njegovega prvega mecena, je postal katolik. Tako se je začelo preizkušnja mlade misleca. lakaj Deluje v aristokratski družini, vendar ni ujeti tam in gre nazaj v Madame de Warens. Z njim gre za študij na seminar, vrže njena dve leti potepanje po Franciji, pogosto spanje na prostem, in se vrne v svojo nekdanjo ljubeznijo. Tudi prisotnost drugega občudovalec "mati", ga ne moti. Že več let, Jean-Zhak Russo, čigar biografija je v mladosti je bil tako drugačen od njegovih poznejših pogledov, nato pa ven, nato pa nazaj v Madame de Warens in živi z njo v Parizu, Chambery in na drugih mestih.

zapadlosti

Ostanejo dalj časa kot varovancem staranja dame Rousseau sčasoma je zdelo nemogoče. Poskušal je, da bi, vendar je bila neuspešna. Ni mogel naučiti vse otroke, ne deluje po sekretar. Z vsemi delodajalci, je imel težave. Mizantropija postopoma prodre v značaju tega človeka. Z ljudmi se ne približujejo. Narava - da začne očara ljubitelje samote, kot so Jean-Zhak Russo. Biografija filozofa nenadoma naredi oster zavoj - se je poročil s služkinjo, ki dela v enem od hotelov. Bilo je surovo, vulgarno žensko, ki mu ni ljubezen, ampak ona ga hranijo. Vsi njegovi otroci, je dal v zavetišče, pravijo, potem, da je denar za družino ni. Nadaljeval je, da si za delovna mesta v različnih začasnih položajih, in tukaj, kot tajnik, vstopil v Družbo za Encyclopedists, ki grejo domov. Ena njegovih prvih prijateljev je Denis Diderot. Slednje se pogosto žrtve preganjanja političnih stališč. Nekega dne, ko je Jean-Jacques obiskali Diderot v zaporu, je prebral v časopisu oglas za konkurenčno nagrado za najboljše delo na tem področju, da se zagotovi koristi za družbo znanosti in umetnosti. Mladenič je napisal esej obsoja kulturo in civilizacijo. Ironično je, da je prvo mesto, je prejel Jean-Zhak Russo. Glavne ideje njegove filozofije je bila izražena v besedilu. Tako se je začelo življenje kot mislec.

slava

Ker Rousseau živel briljantno deset let. Napisal je glasbo in opereto, ki je dal na kraljevem odru. Bilo je v modi v visoki družbi. In ker je bila njegova glavna ideja zavrnitev sodobne kulture, je opustil načela bogato in uspešno življenje, se je začela oblačiti preprosto (in celo nesramen) in začel vulgarno in žaljivo klepet s svojimi prijatelji-aristokrati. On je zaslužil dnevno kopiranje zapiskov. Čeprav mu dame družbe showered z darili, vsa darila uničena svojo pohlepno ženo. Kmalu filozof napisal še eno delo, ki je postal priljubljen. Politične ideje Jean-Jacques Rousseau, pojavil prvič v tem delu. Prepirala, kako se je neenakost, mislec odločilo, da vsi, ki stoji v središču sodobne družbe - države, zakonodaje, delitev dela - vse to je pripeljalo do padca morale. Eden od tsenitelnits Rousseau, Madame d'EPINAY, zgrajena zanj v njihovi lasti posebno "Hermitage" v gozdu, kjer bi filozof privoščite meditacije v samoti. Vendar pa je po neuspešnem romanco z mladim poročenim aristokrat, ki je privedla do škandala med Enitsklopedistov, Rousseau zlomil s tovariši.

težave

Filozof najde zatočišče z vojvode Luksemburga, kjer živi še štiri leta in je napisal veliko del. Eden od njih prinaša na njem jezo Cerkve, in je pobegnil iz sojenja Pariške parlamentu. Skrivanje v rodno Švico, vidi, da tudi on ni dobrodošel - vlada kantona Bern izstreljuje filozof. Nov dom mu daje kralj Prusije - še tri leta Rousseau ima v vasi Moutier. Ampak potem feisty znakov ga naredi prepir z vseh okoliških prebivalcev o. Poskus, da bi začeli novo življenje, se vrne v Ženevo in sprejema kalvinizem, ampak tudi s predstavniki religij ne morejo živeti v miru, in se začel prepirati z njimi. Apogee teh težav je bil v nasprotju z drugim "vladarja glavah" iz tistega časa - Voltaire, ki je prav tako živela v bližini Ženeve, v Ferney nepremičnin. Sarkastičen tekmec pomočjo letakov preživi Jean-Jacques o Motier in Rousseauja pobegniti v Anglijo. On sprejme povabilo na drugo filozof, Hume. Ampak z njim, da je nemogoče, da bi dobili skupaj, in čez nekaj časa nova prijateljica napoveduje Rousseau nor.

Popotovanje in smrt

Filozof je vrnil v Pariz, spet tava, zatočišče je en prijatelj, nato pa drugo. Voltaire začne objavljati pamflete o tem, kaj grozno življenje je živel človeka z imenom Jean-Jacques Rousseau. Filozofija in ukrepi te "hinavščine" ne sovpadajo s seboj, pravi nasprotnik. V odgovor, Rousseau je napisal znamenito "Confession", poskuša dokazati svojo preteklost in sedanjost. Toda njegova duševna bolezen napreduje. Njegovo zdravje se je hitro slabša, in kmalu, po eni različici, med koncert dana v njegovo čast, filozof umre nenadoma. Njegov grob na otoku Eve je postal romarski kraj za ljubitelje mislec, ki je verjel, da je Rousseau padla žrtev socialne izključenosti.

Rousseau, Jean-Jacques. Filozofija eskapizma

Kot smo že omenili, so se prva dela misleca bila konkurenčna, "razmišljanje" o umetnosti, znanosti in izvoru neenakosti. Pozneje je pisal dela, kot so "socialni pogodbi o", "Emile ali sentimentalno izobraževanje" in "The New Heloisa." Nekaj njegovih del je bilo napisano v obliki esejev, in nekateri so romani. To je najbolj znan po najnovejših Jean-Zhak Russo. Glavna ideja razkrinkali civilizacije in kulture, iz katere za vožnjo, ki jo je izražena v mladosti, je pokazala svojo naravno nadaljevanje. Glavna stvar v človeku, kot sem mislil, filozofa, ni um in čute. Osnovni instinkt za moralne bitja morajo priznati vest in genij. Za razliko od uma, da ne delajo napake, vendar pogosto ne razumejo. Renaissance, ki so vsi občudovali, je pripeljala do tega upada družbe, zaradi znanosti, umetnosti in razvoj industrije, ki se je začel v času, pripeljala do odtujitve ljudi drug od drugega in videz umetnih potreb. Naloga filozofa - še enkrat, da človeško eno in zato z veseljem.

zgodovinskih pogledov

Pa ne samo renesanse in njeni dosežki, ki jih Jean-Zhak Russo odpove. Teorija družbene pogodbe, je eden od njegovih temeljnih filozofskih sklepov. Kritizirajo njegove sodobne politične ideje, da je v nasprotju s splošnim medtem ko Hobbes. V prazgodovinski dobi, po Rousseauju, ni bilo "vojna vseh proti vsem", in je bil pravi "zlata doba". Sodobna tudi padla družba začne s pojavom zasebne lastnine - takoj, ko je nekdo zarisala spletno stran in rekel: "To je - moja" - izginila otroško nedolžnost človeštva. Seveda, to je nemogoče, da bi se vrnil v znanosti, vendar pa lahko upočasni napredovanje kot npr. To storite tako, skleniti družbeno pogodbo in ustvariti republike enakih malih lastnikov. Vsa vprašanja, da ne bo odločal o delitvi oblasti, in na referendumih.

Kaj bi moral biti človek

Veliko je napisal Jean-Zhak Russo za vzgojo. Človek, najprej mora biti naravno bitje, ker vsi njeni osnovni nagnjenja in sposobnosti , so po svoji naravi povzroča. Ker čustva, kot smo videli - je glavna stvar pri ljudeh, in da bi jih morali razvijati. Dodatne argumente samo pnevmatike, in ne poveličevati. Trenutno človekovo dostojanstvo prihaja iz srca, ne iz uma. Ljudje poskušajo ne poslušati glas vesti, in to je - klic same narave. V svojem prizadevanju za civilizacije, je človek pozabil na to in gluhe. Zato, naj se vrne k idealom, položene za "plemenitega divjaka«, ki jo čuti neposredno poslala zastopa, in lomljeno nepotrebnih zahtev umetno bonton.

Razsvetljenstvo in izobraževanje

Stališča filozofa polno protislovij. Napadanje kulturo in znanost, Rousseau, pa je vedno užival sadove in v izobraževanju človeka prepoznal potrebo po njih in nedvomne zasluge. Verjel je, tako kot mnogi njegovi sodobniki, da če se bodo voditelji poslušajo filozofov, potem družba postane lepše. Vendar to ni edina protislovje, ki je bilo značilno za takšne mislecev kot so Jean-Zhak Russo. Pedagoški ideje filozofa upa na izobraževanje, ki ga je kritizirala. Da lahko bi bilo mogoče dvigniti odgovorne državljane, in brez njega, in oblastniki, in podrejeni so samo sužnji in lažnivci. Vendar je treba opozoriti, da otroštvo človek - je njegov spomin na izgubljeni raj zlati dobi, in poskusite, da bi čim več iz narave.

Virtue - osnova vsega

Čeprav je življenjska filozofija, ni v skladu s svojimi pogledi, morala igra pomembno vlogo v njegovih delih. Čustva in sočutje, z vidika mislec, so glavna osnova kreposti, in ta je osnova za človeka in družbo. Torej mislil Rousseau, Jean-Jacques. Filozof pripombe o moralnost, narave in religije so zelo podobni. In krepost in vera mora biti podrejena naravi, je dejal. Šele takrat bo družba popolna, ko med notranjim svetom človeka, ki je svoje moralne, čustvene in racionalne komponente doseči harmonijo z interesi vseh članov družbe. Zato mora posameznik premagati svojo moralno odtujenost med seboj in ne tako kot politiki, ki so "bolj kot ne steklega volkovi ... so kristjani ..., ki želijo ponovno pridobiti svoje nasprotnike na poti resnice."

vpliv Rousseau je sam in naslednjih stoletjih je bilo mogoče zanikati. Njegove ideje o nasprotovanju sebičnosti in kreposti, pravičnosti in prevaro napačnih zakonov lastnikov pohlep in nedolžnosti revni, pa tudi sanje o vrnitvi k naravi, so pobral z romantiki, borci za boljši družbeni red in socialnih pravic, azil solidarnosti in bratstva.