Kot je prikazano navadne ljudi v romanu »Vojna in mir«?

Razmislite o tem, kako so ljudje prikazani v romanu "Vojna in mir" L. N. Tolstoj. Avtor je končal delo na svoje delo leta 1867. Govorimo o tem, da je priznal, da mu je všeč v romanu "ljudske ideje."

Svet kmeti pri delu

Ljudje v romana "Vojna in mir", je pogosto zastopana. Kmetje avtor podrobno opisan. V podobi sveta Tolstoja je samozadostna kmetje in harmonično. Pisatelj ni menila, da so njeni predstavniki v stiski intelektualne vpliva. Heroes in plemiči ne mislim, da je treba "razviti" kmete. Ravno nasprotno, je slednji pogosto bližje razumevanje smisla življenja. Tolstoj prikazuje kompleksno duhovni svet predstavnikov plemstva in duhovnosti nezahteven ruskega kmeta kot drugačen, a vseeno dopolnilna začetek življenja naše države. Sposobnost, da vzpostavijo stik z ljudmi, je merilo za moralno zdravje plemstva v romanu.

Krhkost meje med razredi

Tolstoj večkrat poudarja krhkost meje med razredi. Človeško, skupno jih naredi "transparenten". Ljudje v romana "Vojna in mir", je pogosto pristopi, ki komunicira z višjo slojev družbe. Huntsman Danilo, na primer, ki je napolnjena z "prezir za vse, kar je" in "neodvisnost". To omogoča, da se lovec sam pogled na svojega gospodarja Nikolaj Rostov "prezir". Vendar to ni bilo žaljivo do Miklavža. Razumel je, da je ta človek še vedno pripada njim. Vsi so enaki v lovu, za vse še ubogati naročila, rutino. Samo v vročini lovu lahko Danilo Ilya Andrejevič, ki je zamudil volk prekletstvo, tudi z njim, da bi izbrisala svoj bič. To vedenje tlačanstvo v normalnih okoliščinah ne more biti v povezavi z glavno enoto.

Tu je še en primer, kako plemstvo in ljudje reagirajo v romanu "Vojna in mir". Pomembna faza duhovnega življenja enega od glavnih likov, Pierre Pierre, je bilo srečanje v vojašnici za zapornike Platon Karataev. Izgubil vero v življenje se je vrnil to vojak-kmeta. Temeljno moralno merilo v epilogu romana postane najboljši Pierre v zvezi z njegovimi dejavnostmi Karataeva. In on ugotavlja, da bi bil verjetno svoje javno delovanje ni razumel, ampak zagotovo bi odobraval družinskega življenja, ker je ljubil po vsem "dobro izgleda."

Slika kmetje upor

Predmet ljudi v romana "Vojna in mir" raznolika. Tolstoj, ki prikazuje kmetje uporu bogucharovskih, izrazil svoj odnos do konzervativnega plasti patriarhalnega sveta, navajeni, da se uprejo nobene spremembe. V Bogucharovo spontanosti življenja ljudi veliko bolj opazen kot v drugih mestih, saj je bilo zelo malo najemodajalci, pismenost in dvorišče. Majhna zaprta skupnost kmetov živi tukaj. So praktično izolirana od zunanjega sveta. Kmetje brez očitnega razloga nenadoma začne premikati v določeno smer, uboga zakone pa nerazumljivo. Tolstoj poudarja, da so v življenju kmetov v Bogucharovo močnejši in bolj vidna kot na drugih področjih, curki skrivnostno življenje ruskih ljudi, vrednost in vzroki, ki so nerazložljivo za vrstnike. Po nemirov slika razkriva novo stran na temo ljudi v romanu "Vojna in mir".

Razlog za kmečki upori

Splošno razpoloženje upor elementa popolnoma podjarmi vsak kmet. Splošno hitenje ujeli celo starejši Dron. To se je neuspešno končal poskusu, da princesa Mary dvorec kruha za distribucijo do kmetov. Samo "ne-človeških živali jeza," Rostov, bi njegova "netaktnost" streznil jezni množici. Brute moški sile ubogal implicitno priznava, da je "neumnost" uprli. Leo pri delu pokazala ne le vzroke upora ( "odnose s Francozi," in govorice o "bo", ki je proč gospodje). Skrito globoko socialno-zgodovinski razlog za ta dogodek je bil notranji "moč", ki se je počasi nabralo in, kot lava izbruhnil iz vre vulkan. To je razlog, zakaj so navadni ljudje vstal iz romana "Vojna in mir".

Slika Tihona Scherbatogo

Slika Tihona Scherbatogo je pomemben del freske Ljudske vojne, ki ga je ustvaril Tolstoj. Tikhon napadli francosko edini od vseh svojih vaseh. On je pridružil na lastno pobudo na "stranko" Denisov in jo začel kmalu eden izmed najbolj potrebnih ljudi, ki prikazuje veliko možnosti za lov in gverilsko vojno. S svojo podobo je analizirala tudi navadni ljudje v romanu "Vojna in mir".

Tikhon kot partizanska zaseda posebno mesto. On je naredil vse umazana dela, je bil najbolj pogumen in koristen človek. Tikhon igral tudi vlogo norca in voljno se dalo na ta čin. Njegovo vedenje in videz funkcije pisatelj narisal bedak. V Shcherbaty je imela obraz koščic s črne koze in gube, z ozkimi majhnimi očmi.

Tihona odnos do ubijanje francosko

Tikhon - je hladnokrven neusmiljeni bojevnik. Je uboga, ubijanje Francozi, le nagon uničenje sovražnika, in jih obravnavajo skoraj kot nežive predmete. Tikhon opozoriti svojo brutalno plenilca. Avtor ni naključje, da primerja z volkom: Shcherbaty sekiro v lasti kot volk - zobe.

Podoba Plato Karataeva

Eden od ključnih podob del je podoba Plato Karataeva. To je še posebej pomembno v razkrivajo temo :. "ljudje v romanu" Vojna in mir "Esej o tej zadevi ne more biti napisana brez omembe značaj. To je kmet, ki se je izkazalo, da bi bila odrezana od običajnega načina življenja in postavljeni v novo okolje (francoski zapornik, vojska) v kateri je njegov duhovnost kaže sama najbolj jasno junak živi v harmoniji s svetom, se sklicuje z ljubeznijo do vseh ljudi, Platon globoko počuti življenje, neposredno in živo zaznava ljudi v podobi Tolstoj Karataev -.... vzorec "naravnega" človeka je nastala iz ljudi kot tudi, utelešenje morale ljudske, predvsem nagonsko.

Ta junak, ki pooseblja ruske ljudi v romana "Vojna in mir", ki je prikazan v delu predvsem skozi oči svojega Bezukhov. Pierre je poudaril, da zgolj prisotnost v vojašnice človeka ustvaril za zapornike občutek ugodja. Bezukhova zanima, kot Platon Razuvaev in srečen v svojem kotu, kot nekaj, kar "krog", "pomirja" in "prijetno" je bilo čutiti tudi v tem.

Zelo mladosten videz Karataev, čeprav je bil star več kot 50 let. Zdelo se je, zdrav in fizično močan človek. Še posebej, vidni "novo" izraz od Platona, ki je v obliki "mladosti" in "nedolžnosti". Karataev ves čas počne nekaj, kar verjetno vključeni v ta lik v navado. Ko je bil ujet, čeprav mu ni zdelo, da je taka bolezen in utrujenost čutiti v barakah, kot tudi doma.

Vrni Karataeva do kmečkega življenja v neobičajnih pogojih

Zunaj običajnih pogojih je vse, ki tehtajo na njem, Karataev naravno in tiho vrnil v trdnjavo način življenja. Vrgel vse tuje, ki ji jih nalaga sile od zunaj. Za Platona, ki predstavlja ljudi v romanu Tolstojevega "vojna in mir", je še posebej privlačen kmečko življenje: dragocene spomine in ideje Ljupkost, povezan z njo. Tako je govoril predvsem o dogodkih "krščansko" življenje, kot ga je imenoval.

Platon je umrl naravno, občutek in naklonjenost "tihi zamaknjenosti", pred skrivnostjo smrti. On je videl, ne kot samostojen obrok ali kaznovanja, tako da ni bilo bolečine v obrazu, saj je bila osvetljena z "tiho slovesnosti."

Platon Karataeva slika je podoba pravičnih kmetov, ki so živeli, ne samo z ljudmi in s svetom v miru, občudovali manifestacije življenja, vendar je bil sposoben za oživitev Pierre Pierre, ki je prišel v duhovno slepi ulici. Pierre je vedno ostal poosebljenje "preprostosti in resnice."

"Ljudje so mislili," v romanu

"Ljudje so mislili," - glavno idejo dela "Vojna in mir". Leo je vedel, da je preprosto življenje ruskih ljudi s svojimi "zasebni" interesih, usode, radosti, deluje neodvisno od srečanja z Aleksandrom Napoleona, državnih načrtov Speransky ali diplomatski igri. Samo tisti dogodki v zgodovini, ki vodijo množice v gibanju, ki se nanašajo na nacionalne usode lahko spremeni, vedno koristno, čeprav je dramatična, individualno. Da patriotizem ljudi (v romanu "Vojna in mir", ki ga Tolstoj opisuje svoja domovinska čustva) je privedlo do ruske zmage nad Francozi.