Pravna zavest in pravna kultura, njihov odnos in razvoj mehanizmov

V vsaki družbi, v vseh zgodovinskih obdobjih razvoja, izkušeni in poiskati kompromis ideale in vrednote različnih ljudi. Pojma "pošteno" in "nepošteno", "dostojanstvo" in "sramota", na koncu, na državni ravni se odražajo v smislu "pravna" in "nezakonito".

Na podlagi tega je mogoče ločiti dve relativno avtonomno, vendar ob istem času medsebojno povezanih pojmov - je "občutek za pravičnost" in "pravne kulture". Na prvi pogled je kultura prednost pred pravičnosti, v veliki meri določa in opredeljuje. Toda pogosto vidimo primere in povratne informacije. Jasno je, da imajo različni ljudje različne vrednote in odnos do družbene realnosti. Some zavestno sprejemajo in izpolnjujejo zahteve iz pravne države, in nekateri omogočajo (namerno ali ne) odmik od splošno sprejetih pravil obnašanja. Vendar tudi ti storilci imajo jasno zavest o tem, kaj počnejo, je nezakonita, in da so njihovi ukrepi v očeh družbe neustrezna.

Torej, lahko govorimo o prisotnosti pravne kulture družbe. To razvija skupaj z družbo, ki tvori dragocene reference, ideale pravičnosti in vplivanje na obnašanje večine svojih članov. Na primer, v podrejeni družbi ni bila vrednost identitete slave, je bil obravnavan kot stvar, in blago, vendar v kasnejših norme družbe je bil sprejet svoboda ljudi, in zdaj, ko smo slišali o primerih suženjstva, bomo brez zadržkov obsoditi, toda v antični Grčiji je bila skupna norma. Eden lahko navedemo številne primere, kako je razvoj človeške civilizacije spremenil pravno kulturo. Koncept in njegova struktura se tudi spreminja.

Kodeks pravnih vrednot, idealov in vedenjske norme so včasih nastala spontano, pogosto pa je pod vplivom vladajočih razredov, verskimi oblastmi in celo karizmatične osebnosti. So v različnem obsegu, ki se mu z drugimi člani družbe, ki jih povzročajo, da se prostovoljno ali neprostovoljno upoštevati teh novih pravil. Tako lahko pravna kultura struktura mogoče opisati takole. Najprej, da je psihološka pravna kultura (na primer krasti je narobe in sramotno). Sledi vedenjske (ne bom ukradel), in končno, ideološka paradigma (tatvine - kaznivo dejanje).

Ideološki del pravne kulture se odraža v carini, kutyumah, zakoni. In že napisana ali nenapisana pravila nastajajoče občutka pravičnosti - v obliki družbene zavesti, ki odraža pravo in njegovo uporabo. Tako je pravna in pravo kulturo so v stalnem razmerju. Pravna zavest skozi izobraževanje, izobraževanje z jasno določenimi zakoni in predpisi vplivajo na kulturo. Ampak zakonodajne organe tudi sestavljen iz ljudi - nosilce nekaterih pravnih vrednot.

Bunch "pravičnosti in pravne kulture" je organska in neločljiva. Ti vplivajo med seboj, in so zaradi seboj. Lahko rečemo, da je prvi pojem bolj urejeno, ker je priznan kot obstoječo zakonodajo, in njegove zgodbe, njegovih najboljših dosežkov, kot tudi pozitivni primeri drugih držav. To sistematizirati ideje in koncepte pravne države - realno ali želeno. Pravna kultura širši smisel za pravičnost in nosi veliko čustveno in vedenjsko komponento.

In pravičnosti in pravne kulture, ki je razdeljen na posameznika, družbene skupine in javnosti. Predmet lahko vrednote, stališča in občutek za pravičnost, ne sovpada s splošno sprejeto. Obstajajo družbenih skupin, ki oblikujejo precej drugačen odnos do zakona in njihovo dojemanje (ne "zaslužiti in kupiti," in "ukrasti in pijačo"), ampak na celotno družbo marginalizira tiste posameznika in družbenih skupin.

Vendar pa obstajajo primeri, kjer je pravna kultura družbe preprosto ne rastejo z zakoni, izposojene iz najboljših praks kazenskega pregona drugih držav. Na primer, zakon o humanega ravnanja z živalmi sprejet iz političnih razlogov (zaradi vstopa v Evropsko unijo), v družbi, kjer ni v navadi, da naše manjše brate kot pravna oseba, bo pozdravil s popolno neupoštevanje zakona in v nasprotju s predpisi.