Rod in skupnosti

Rod in skupnost

Primitivni društvo za tisoče let, je bila zelo majhne skupine. Skupnosti (skupina) na odru archanthropines do neolitika, ne presega števila 20 do 30 ljudi. informacije pa so na voljo; praktično ne kažejo na notranjo strukturo teh skupin in njihovih odnosov. Samo etnologi, opazovanje življenje primitivnih družbah sodobnega časa, ki osvetljujejo to temo ..
Rod - eden od glavnih začela primitivne družbe. Tudi v XIX. prvi antropologi v vlogi tega pojava je opazil in mu dal znanstveno razlago za gospoda L. Morgan. Glede na njegovo opredelitev, ki je v veliki meri ohranja svojo vrednost doslej, dirka - skupina ljudi, vodilni svoje spust iz skupnega prednika (resnično ali legendarno) na eno od dveh linij - moški (od očeta na otroka) ali ženska (mati za otroke); . Značilnost rodu - exogamy, to je prepoved sklepanja zakonske zveze članom lastne vrste; vsi člani rodu so dolžni pomagati drug drugemu in težko maščevati za smrt ali poškodbe njihove sorodnike, povzroča ljudem iz drugih rodov; člani rodu so združeni kot verskega kulta, ki je glavni predmet čaščenja, v katerih pogosto nastopa skupnega prednika; prednik pogosto postane sveti simbol tribal enotnosti (totem), ime katere člani se imenujejo vrste (-Iroquois Indijanci - "eagle ljudi", "ljudje želve", itd ...). Ena od značilnosti plemenske organizacije - v celoti dirki nikoli ne more živeti v isti ekipi. To je posledica dejstva, da je po običaju exogamy deklet in fantov nekako prisilno poročiti člani nasprotne vrste. Če rod virilokalen (poročen par naseli v moštveni ženina), potem je takšna ekipa, da lahko prebivajo žene moških, ki so prišli iz druge vrste, in sestre in hčere mož šel v druge skupine. Ko se je dirka uksorilokalen (poročen par poravna v ekipi nevestin), nasprotno, mladenič po poroki so zapustili ekipo, kjer so rodilis.Vse pripisuje poseben pomen pojav primitivnega življenja, kot skupnost, t. E. skupina ljudi, združena ne samo plemenske vezi, temveč tudi območje stalnega prebivališča, in zakonski odnosi.
Skupnost spominja na proizvodno ekipo, katere člani sodelujejo in izdelke zaužijejo svojega dela na podlagi načela enakosti, ne glede na plemensko pripadnost. V skupnost, ki pripada rodu pomembno pri bogoslužju (tujci v njej pogosto niso dovoljeni), v nasledstvu starešine ali stanje voditelja. Generična komunikacija vedno presegajo skupnosti.
Ki spada v rod materinih značilnih za začetno fazo prazgodovine. Tako je veljalo do pred kratkim, in to je bilo povezano z dominantno vlogo v tem obdobju žensk v družbi ( "matriarhat" moč matere) .Etnologicheskie informacije o primitivnih ljudstev vseh kontinentov na Zemlji ne podpira to stališče, in arheologijo, ki po svoji naravi ne more dajejo neposredne dokaze o pravilnosti ali oshibochnosti.Otmechennye znakov rase in naravo svojega kombinaciji s skupnostjo le splošna načela, ki izhajajo iz obsežnega etnološkega gradiva. V znanosti zares ve veliko različnih vrst komunalnih-plemenske organizatsii.Razlichiya med temi vrstami časih po fazah: obstajajo ljudje, ki so stali v prenatalne fazi, v kateri je skupnost, vključno z ne več kot 15 ljudi, ki so povezani s preprostim razmerju sorodstva (consanguine skupnosti) brez izoliranja koli ena vrstica izvora. Ponavadi je primitivni lovci in nabiralci, ki živijo v težkih pogojih tropskega deževnega gozda (nambikvara Amazon, kocka otoka Sumatra, in tako naprej. D.). Znano je, da ljudje, skupnost, ki je ena vrsta (Papuans), medtem ko so bolj napredne plemena (Indijanci Severne .Ameriki, Melanesians) skupnost pogosto sestavlja več generičnih enakovrednih skupin (heterogeni skupnosti).

Na mnogih področjih otoka Nove Gvineje, naseljenih Papuans, značilna plemenski skupnosti, katerih število le redko presega 100 ljudi. V taki skupnosti, lahko vedno najdete tri glavne kategorije ljudi: 1), mož ene vrste *, ki predstavlja jedro skupnosti ločeno živijo od drugih, zlasti za moške hiša; 2) njihove matere in žene, ki živijo v družini koče do svojih otrok; predstavljajo druge rodove in je v zvezi z zakonsko zvezo drugih mestih; 3) sestre in hčerke moških, ki so začasni prebivalci, saj prej ali slej se bo podarjen v zakonu in pustite naselij. Moški skupnost opravlja najbolj delovno intenzivne dejavnosti na krčenje gozdov z vrtovi tropske rastline: jam, taro, sladki krompir. Kohezivni skupine so plemenska zavest, skupna verski kult. Vse to se zelo razlikuje med moškimi in ženskami (ponekod celo govorijo različne jezike).
Papuanski plemenska skupnost, v resnici, je ločen narod s svojimi lastnega jezika, običajev in kulture. Pogosto imena ljudi, skupnost prevaja kot "smo ljudje", ki izraža prepričanje, da sosednji podobne skupine, vključno z njihovimi ženami, niso ljudje.