Slavophiles - to ... Trendi filozofije. Slavophilism in Westernism

Približno 40-50 let XIX stoletja v ruski družbi dodeliti dve smeri - Slavophilism in Westernism. Slavophiles podprla zamisel o "posebni poti Rusije", medtem ko so njihovi nasprotniki, zahodnjaki večinoma morali iti po stopinjah zahodne civilizacije, zlasti na področju socialne strukture, kulture in javnega življenja.

Kje si te izraze?

"Slavophiles" - izraz, ki ga slavni pesnik Konstantin Batyushkov uvedli. Po drugi strani pa se beseda "vesternizacije" prvič pojavil v ruske kulture v 40-ih letih devetnajstega stoletja. Še posebej, je mogoče najti v "Spominih" Ivana Panaeva. Zelo pogosto se izraz začel uporabljati po 1840, ko je prišlo do preloma z Belinski Aksakov.

Zgodovina videz Slavophilism

Slavophilic, seveda, ni bilo videti spontano "od nikoder". To je bilo pred celotno obdobje raziskave, pisanje številnih znanstvenih člankov in publikacij, natančne študije o zgodovini in kulturi Rusije.

Menijo, da je bila na samem začetku te filozofske trend Arhimandrit Gabriel, znan tudi kot Vasiliy Voskresensky. Leta 1840 je objavil v Kazanu, "rusko filozofijo", ki je bil na poti barometer nastajajoče Slavophilism.

Kljub temu pa je filozofija Slavophiles začele pojavljati nekaj časa kasneje, v okviru ideoloških sporov, ki so nastale na podlagi razprave "filozofsko Letter" Chaadaev. Pristaši tem področju so bili razlogi za posameznika, značilno pot zgodovinskega razvoja Rusije in ruskega naroda, je bistveno drugačna od evropske poti v zahodni Evropi. Po Slavophiles, rusko identiteto na prvem mestu je pomanjkanje razrednega boja v svoji zgodovini, v deželi, v Ruski skupnosti in zadrug, kot tudi v pravoslavni cerkvi v edinem pravem krščanstvu.

Razvoj Slavophil tok. Glavne ideje

V 1840-ih letih. Slavophilic še posebej pogoste v Moskvi. Najboljši glavah države zbrali v literarnih salonih Elagina Pauline, Sverbeevyh - je tu, da jim posredujejo med seboj in so bile živahne razprave z zahodnjaki.

Opozoriti je treba, da so bila dela in dela na Slavophiles nadleguje cenzure, so nekateri aktivisti v očeh policije, in nekateri so celo aretirali. To je zato, ker je to za precej dolgo časa niso imeli stalnega publikacijo in postavi svoje zapiske in članke predvsem na straneh revije "Moskvityanin". Po delno omilitev cenzure v 50-ih letih Slavophils začeli objavljati svoje revije ( "podeželja Uljepšavanje", "Ruski pogovor") in časopisov ( "Sail," govorice ").

Rusija ne mora naučiti in sprejeti oblike zahodne politike - to je bil trdno prepričan, da vsi, brez izjeme, so Slavophiles. To pa ni preprečila jim zdi potrebno aktivno razvoj industrije in trgovine, bančništva in kapitalskega poslovanja, uvedbo sodobnih strojev v kmetijstvu in gradnji železnic. Poleg tega Slavophiles pozdravil zamisel o odpravi tlačanstva "od zgoraj", z obveznim zagotavljanjem zemljišč v kmečkih skupnostih.

Veliko pozornost je bila namenjena vere, s katero so bile Slavophiles ideje precej tesno povezani. Po njihovem mnenju je prava vera, ki je prišel v Rusijo iz vzhodne Cerkve, določa poseben, edinstven zgodovinsko poslanstvo ruskega naroda. To pravovernost in tradicijo, bo socialni sistem omogoča, da se tvori najgloblje temelje ruske duše.

Na splošno so ljudje Slavophiles dojema v konservativni romantike. Značilen zanje je idealiziranje načel tradicionalizma in patriarhalno. Vzporedno s tem so Slavophiles zahteva, da vodi inteligenco, da se približajo na običajne ljudi, raziskave vsakdanjega življenja in vsakdanjega življenja, jezika in kulture.

Predstavniki Slavophilism

V XIX stoletja, mnogi pisatelji, znanstveniki in pesniki Slavophiles delali v Rusiji. Predstavniki te smeri, ki si zaslužijo posebno pozornost - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Odlični Slavophiles so Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding in Cherkassy.

Dovolj blizu, da na tem področju v obeti so bili pisatelji Ostrovskega, Tiutchev, Dahl, jeziki in Grigoriev.

S spoštovanjem in zanimanje za ideje Slavophilism zdraviti ugledne jezikoslovci in zgodovinarji - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Zgodovina videz zahodnjakov

Slavophilism in Westernism imajo približno enako obdobje, in zato menijo, da te filozofske tokove, ki so potrebni v kompleksu. Westernism Slavophilism kot nasprotno - to je smer ruske fevdalne družbene misli, pojavila tudi v 40-ih letih v XIX.

Original organizacijsko bazo za predstavnike tega trenda so Moscow literarni saloni. Ideološke razprave, ki je potekala v njih, živo in realistično upodobljena v "Moja preteklost in misli," Herzen.

Zahodni način tok razvoja. Glavne ideje

Filozofija v Slavophiles in zahodnjaki močno razlikujejo. Še posebej, splošne značilnosti ideologije zahodnjaki vključujejo kategorično zavračanje fevdalnega suženj sistema v politiki, gospodarstvu in kulturi. Bili so v prid izvajanju družbeno-gospodarskih reform na zahodnem modelu.

Predstavniki zahodnjake verjeli, da vedno ostane možnost za ustanovitev meščanske demokratični režim z miroljubnimi sredstvi, metode propagande in izobraževanja. So zelo cenijo reforme Peter I, ki se izvajajo, in se šteje njihova dolžnost za pretvorbo in oblikujejo javno mnenje na tak način, da je monarhija prisiljena izvesti meščanskih reforme.

Zahodnjaki so verjeli, da bi premagali gospodarsko in socialno zaostalost Rusije ne bi smel biti na račun avtohtone kulture, ampak zaradi izkušenj Evrope, dolgo šla naprej. V tem primeru, se ni osredotočil na razlike med Zahodom in Rusijo, ampak na splošno, da je bil prisoten v njihovi kulturni in zgodovinski usodi.

V zgodnjih fazah filozofskih raziskovalnih zahodnjake z deli Schiller, Schilling in Heglu še posebej vplivali.

Split zahodnjaki v sredini 40-ih letih. XIX stoletja

V sredi štiridesetih let XIX stoletja je temeljna delitev v zahodnjaki okolju. To se je zgodilo po Granovsky sporov, in Herzen. Rezultat je bil dve smeri westernized trendi: liberalne in revolucionarno-demokratične.

Razlog leži v razlike v zvezi z vero. Če liberalci branil nauk o nesmrtnosti duše, demokrati, pa je bilo na podlagi položaja materializma in ateizma.

Različne in njihove ideje o metodah reforme v Rusiji in razvoju post-reform države. Torej, demokrati zagovarjal idejo revolucionarnega boja za nadaljnje gradnje socializma.

Največji vpliv na stališča zahodnjaki v tem obdobju so se dela Comte, Feuerbach, in Saint-Simon.

V obdobju po reformi v pogojih splošnega kapitalističnega razvoja Westernism prenehala obstajati kot posebna smer družbene misli.

Predstavniki zahodnjake

Prvotnega kroga Moskva zahodnjaki so Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin in t. D. tesno komuniciranje kroga Belinski, ki je živel v Sankt Peterburgu. se identificirajo kot zahodnjaki in nadarjen pisatelj Ivan Sergeevich Turgenev.

Po tem, kar se je zgodilo v sredini 40-ih letih. Annenkov split, Korsch, Cavelin, Granovsky in nekateri drugi voditelji ostal na strani liberalcev in Herzen, Belinski in Ogarev prebegnil k demokratov.

Komunikacija med Slavophiles in zahodnjaki

Pri tem je treba spomniti, da so bile te filozofije, rojeni v istem času, so njihovi ustanovitelji predstavniki iste generacije. Poleg tega morajo - in zahodnjaki in Slavophiles prišel iz enega samega družbenega okolja vrti v nekaterih krogih.

Navijači obeh teorij so stalno komunikacijo med seboj. In se komunikacija vedno ni omejena na kritiko: se znajdejo na sestanku, v istem krogu, so pogosto najdemo v misli svoje ideološke nasprotnike nekaj blizu lastnega stališča.

Na splošno, večina sporov so na najvišji ravni kulture - nasprotniki obravnavajo medsebojno spoštljivo in pozorno poslušati drugo stran in poskušal dati prepričljive argumente v prid svojega položaja.

Podobnosti med Slavophiles in zahodnjaki

Brez upoštevanja ločeni kasneje zahodnjaki demokrati, in prvi, drugi in priznavajo potrebo po reformah v Rusiji in za reševanje obstoječih problemov mirno, brez revolucij in prelivanja krvi. Slavophiles jo razlaga na svoj način, z vztrajanjem na bolj konservativnih pogledov, ampak tudi priznali potrebo po spremembi.

Zato je menila, da je bil odnos do vere ena izmed najbolj spornih vprašanj v ideoloških sporov med privrženci različnih teorij. Vendar pa je v pravičnosti, je treba omeniti dejstvo, da je človeški dejavnik igral pri tem zelo pomembno vlogo. Tako so bili pogledi na Slavophiles v veliki meri temelji na ideji o duhovnosti ruskih ljudi, bližina ortodoksnosti in strogo spoštovanje vseh verskih tradicij. Ob istem času Slavophiles sami, večina od njih - je prišel iz posvetnih družine niso vedno sledila obrede Cerkve. Zahodnjaki tudi ne spodbuja pretiranega pobožnosti pri človeku, čeprav so nekateri člani sedanje (v živo primer -. P. Ya Chaadaev) iskreno verjel, da je duhovnost in še posebej, je sestavni del pravoslavne Rusije. Med predstavniki obeh gibanj predstavili tako verniki in ateisti.

Tam so bili tudi tisti, ki ne pripadajo nobeni od teh trendov, razvrstitev tretje pogledom bor. Na primer, V. S. Solovov v svojih spisih, ugotovil, da je zadovoljiva rešitev glavnih vprašanj človeka še ni bilo ugotovljeno, niti na vzhodu ali na zahodu. To pomeni, da je delo na njih, morajo vsi, brez izjeme, aktivne sile človeštva, poslušanje drug drugega in skupaj bližje k blaginji in veličino. Soloviev verjel, da so "čiste" zahodnjaki in "čiste" Slavophiles - je omejen in ljudje niso sposobni objektivno sodbo.

Če povzamemo

Zahodnjaki in Slavophiles, glavne ideje, za katere smo menili, v tem članku, v resnici so utopisti. Zahodnjaki so idealizirani tuje način razvoja, evropska tehnologija, pogosto pozabi posebnosti ruske miselnosti in starodavnimi razlik v psihologiji zahodni in ruski. Slavophiles, v zameno, pohvalil podobo ruskega ljudstva, so nagnjeni k idealizirajo državo, podobo monarha in pravoslavje. In tisti, in drugi ne opazijo nevarnost revolucije, in do nedavnega upali rešiti probleme z reformami, na miren način. Zmagovalec v tej neskončni ideološko vojno dodeliti nemogoče, saj spori o pravilnosti izbrane poti razvoja Rusije ne preneha vse do danes.