Theocentrism srednjeveška filozofija

Theocentrism srednjeveška filozofija - to je slika sveta, v katerem je vzrok in središče bitja, njen aktivni in ustvarjalni začetek, Bog govoril. Filozofija šestega obdobja - petnajsta stoletja je za izrazito versko in krščansko orientacijo.

Faze razvoja srednjeveške filozofije:

1) Apologetics

Predteotsentrichesky faza II - IV st V tem času je bil prvi krščanski literaturi, ki zagovarjajo temelje krščanstva.

Bright predstavnik tej fazi - Tertulijan Kartagine verjeli, da hrstianskoy vera že vsebuje ready-resnico, ki je ni potrebno preverjanje ali dokaza. Osnovni princip njegovega nauka - "Mislim, da zato, ker je nesmiselno." Na tej stopnji je imela znanost in religija ne kontaktne točke.

2) patristike

Theocentricism Zgodnje srednjeveška filozofija, IV - VIII stoletja. Takrat so cerkveni očetje razvil temelje krščanske dogme. Izhodiščna osnova vsega znanja je zdelo vera, in je edini vreden cilj človeškega uma - poznavanje Boga.

Avreliy Avguštin (St Augustine), glavno delo - ". Izpovedi« »Božje mesto«, V svojih spisih, filozof poskušali sintetizirati starodavno racionalizem, idealizem in krščansko vero, vero potiskajo v ospredje. Temeljno načelo poučevanja: "Verjamem, da bi razumeli."

Vse, kar obstaja, glede na St Augustine, je dobro, samo zato, ker obstaja. Evil - to ni ločen snov, in pomanjkanje, poškodbe, ne-obstoj. Bog - je vir dobrega, pri čemer je najvišja lepota.

Avreliy Avguštin velja za utemeljitelja zgodovine filozofije. Po njegovem mnenju, v zgodovini je človeštvo oblikovala dva nasprotna "Grad": posvetno državo, ki je kraljestvo greha, hudiča, in krščanske cerkve - drugo "mesto", kar je Božje kraljestvo na zemlji. Zgodovinski potek Božji previdnosti in svinca človeštvu do končne zmage v Božje kraljestvo, kakor je zapovedal v Svetem pismu.

3) Scholastikos

Iz grščine. "Šola", "znanstvenik" - IX - XV stoletja. Glavna značilnost tega obdobja - pritožba na racionalnih metod pri obravnavi, višje racionalno predmete, iskanje dokazov o obstoju Boga. Glavno načelo sholastiko: "Razumem, da verjamem." Nastala teorijo "dveh resnic", v skladu s katerimi znanost in vera ne nasprotujejo in sobivajo v harmoniji. Modrost vera - je želja, da bi spoznali Boga in znanost - sredstva za ta znanja.

Svetle reprezentativne sholastiki - Foma Akvinsky (Akvinski). Verjel je, da je Bog - je vzrok in končni cilj vseh stvari, čisti obliki, čisto bitje. Združitev in enotnost oblike in glede na to povzroča svetu ločenih posameznih pojavov. Višje pojav - je Iisus Hristos, ki združuje čisto naravo in božansko telo materiala obliko.

Mnogi koncepti Foma Akvinsky v soglasju z nauki Aristotela.

Na se stopnja šolske znanosti in vere združili v eno poučevanje, znanost služi potrebam vere.

Načela srednjeveške filozofije:

1) Theocentrism srednjeveška filozofija je potekala ob sotočju vere in dal podporo krščanske vedenju ljudi v svetu.

2) Sveto pismo je bil videti kot vir vsega znanja o svetu, naravi in zgodovini človeštva. Na podlagi tega, cela znanost o pravilni razlagi Biblije - eksegeze. Zato, srednjeveška filozofija, so Theocentricism celoti ekzegetichny.

3) v opozorilo. Izobraževanje in usposabljanje ima vrednost le, če so bili usmerjeni k spoznanju Boga in odrešenje človeške duše. Usposabljanje temelji na načelu dialoga, učenosti in enciklopedično znanje učitelja.

4) Theocentrism srednjeveškega filozofija bila odvzeta skepticizma in agnosticizem. Božansko vodenje in razodetje lahko znan po vpogled, po veri. Fizični svet je študiral s pomočjo znanosti in božansko naravo - s pomočjo božjega razodetja. Obstajata dve osnovni resnice: božansko in preprostega da Theocentricism srednjeveška filozofija simbiotično united. Osebna odrešenje in zmagoslavje resnice krščanstva poravnajo na univerzalni ravni.