Sveto vojno v islamu

Jihad, ali sveti vojni v islamu, za večino ljudi, ki imajo jasno povezavo z oboroženega boja. Toda v resnici, ta koncept ima veliko širši pomen. Jihad - ni le vojna za svoje vere v islam, da je, prvič, boj s samim seboj, s svojimi pregrehami in zlo družbe, kot so socialne krivice, pomanjkanje zaupanja in agresije. Isti Beseda džihad v arabščini pomeni "vnemo" - koncept, ki se nanaša na vsako prizadevanje v življenju, in sicer, premagati. Samo v primeru nevarnosti za vero tega prizadevanja je treba usmeriti v vojaške akcije. To še zdaleč ni najbolj celovito opredelitev, ki je sveto vojno v islamu, in se šteje za glavni na nemuslimani.

Nekateri teoretiki islama razdelila svet na dva dela - Dar al-Islam (to je območje, kjer je širjenje islama in vladali muslimani) in Dar al-Harb (območje vojne, v kateri živijo pogani). Po njihovi teoriji, da je treba prvi del vedno v vojni z drugim delom, in bojevniki islama ne sme biti v premirje več kot 10 zaporednih let.

Menijo, da je bil v času, ko Islam prvi prišel in zmagal privržence in ozemlje sveto vojno predvsem boj za vzpostavitev in širjenje nove vere, ampak da sodelujejo v džihadu za bila muslimani neposredna pot do nebes. Vendar pa ne smemo pozabiti, da na začetku je prerok Mohamed pozval svoje podpornike, ne na silo neverniki pretvoriti v svojo vero. Govoril je o moči prepričevanja. To je bil šele v zgodnjih muslimani začeli napad, sveto vojno je bila sankcionirana kot sredstvo za obrambo, nato pa - kot sredstvo za napad.

Tako se je v obdobju od islama, sveto vojno v islamu je nosila precej mirno vrednost - self-izboljšanje, boj s svojimi pregrehami in zveličanje svoje duše. In samo v obdobju Medina sveto vojno postane vojna v pravem pomenu besede, ampak tudi gre v kategorijo dolžnosti pravega muslimana. V življenju preroka Mohameda v islamu sveto vojno bojeval proti arabski pogane in tiste, ki so se umaknili iz islama. To je bil šele po njegovi smrti, je postala vojna proti sosednjih držav.

Ne glede na to, kaj je mišljeno s sveto vojno v času, ko se je ta koncept samo pojavil, in zdaj, in za dolgo obdobje obstoja islama, so mnogi muslimanske teoretiki, ki se uporablja džihad kot resen psihološki pritisk na muslimanskih vernikov. Da bi jih k džihadu in s tem, da je širjenje islama, ki jih navaja kot argument tistih Qur'anic verzov, ki pravijo, da džihad je potrebno, da bi šel v nebesa. In ni pravičen življenje ne bo pomagalo musliman doseči raj, če se izogiba sveto vojno.

Vendar pa je zaradi teže razlogov enotno teorijo sveto vojno muslimanov ne obstaja. Vojna je proti sovražnikom vere, proti odpadnikov in tistih, ki posegajo v islamskih državah, kakor tudi druge vrste džihadu. V vsaki muslimanski državi in skoraj vsak teoretik islama ima svojo razlago v sveti vojni. V resnici je Jihad pogosto izvajajo in izvaja politično, ne pa verske vloge.

Če povzamemo, obstaja več vrst sveto vojno. Najprej, to je vojna s svojimi pomanjkljivostmi in razvad (Jihad srca); v nadaljevanju - za džihad jezik, bistvo, ki na ukaz dobre in prepovedi zla. Tam Jihad roke - kaznovanje storilca in, končno, enako Jihad od meča - boj proti nevernikom.

V tej veliki džihad se šteje za sveto vojno sama s seboj. Po mnenju teoretikov islama, večja džihad je veliko težje majhna (boj proti nevernikom). Self-izobraževanje in osebna rast - ki je, po mnenju mnogih muslimanskih teologov, na poti v raj.