V cerkvi Kristusovega rojstva v Izmailovo

Ta starodavna katedrala se nahaja v vzhodnem okrožju Moskve. Omeniti velja, da cerkev kljub represiji cerkve v letih sovjetske moči ni bila zaprta, tu pa so začeli služiti tudi številni duhovniki iz zaprtih župnij.

V skrbi ruskih avtokratov

Cerkev Kristusovega rojstva v Izmailovem je zgrajena iz kamna na mestu lesene cerkve v dediščini bojarjev romanov s strani mojstra Kostroma po nalogu carja Alekseja Mikhailoviča leta 1676 in posvečena s patriarh Joachimom. Cerkev Kristusovega rojstva v Izmailovo je rezidenca ruskih cez. Celotna družina drugega avtokrata iz dinastije Romanov je prišla, da je častila ikone s svetimi obrazi nebeških pokroviteljev.

Arhitekturna struktura je ohranjena v slogu pozno uzoroch'ya. Gradnja templja je trajala skoraj deset let. Leta 1678 je Kostromski mojster Sergiy Rozhkov ustvaril tri ikonostaze. Leta 1690 so bile dodane kapele: Kazanska ikona Matere božje in Nicholas Wonderworker, ki so bile posvečene, leta 1760 pa tabornica in zvonik v baročnem slogu. V začetku 18. stoletja so po nalogu Anne Ioanovne ikone obnovili ikonograf Piskulina, sredi 19. stoletja pa sta bila okraski in ikonostas okrašena z rezbarijami.

Glavno svetišče v templju

Od križanja Kristusa je minilo le 15 let , ko je evangelist Luka napisal ikono Jeruzalemske Matere Božje. Svetišče je veliko potoval, čeprav je nekoč rešil Constantinople. Seznam iz njega se je pojavil v cerkvi Assumption v Moskvi. Ostal je tam, dokler Napoleon ni napadel, nato pa je izginil brez sledi.

Leta 1771 so med molitveno epidemijo v Moskvi prišli verniki, da so častili posebno spoštovano ikono Jeruzalemske cerkve v Cerkvi Kristusovega rojstva. V Izmailovem je shranjena kopija, ki je že po slavnem čudežu že znana. Zdaj je glavno svetišče v templju.

Gradnja kapele

Konec XIX. Stoletja. Izmaylovo se je podvojil zaradi ljudi iz drugih pokrajin, zdaj pa je to velika in industrijska vas, ki ima več kot 2,5 tisoč prebivalcev. Delavci so se trudili v tovarni in niso mogli priti v cerkev, zato je bilo odločeno, da na ozemlju tovarne gradijo kapelo za duhovno prehranjevanje delavcev. Posvečena je bila leta 1890.

Primer trgovca I.V. Butyugina

Na prelomu stoletja zaznamuje naslednja stopnja popravljalnih in gradbenih del v Cerkvi Kristusovega rojstva v Izmailovu. Velik prispevek k rekonstrukciji je naredil trgovec Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Prišel je iz neke vrste dobronamernih kmetov, ki so imeli svojo tovarno volne in opečne tovarne v Izmailovu in Moskvi. Po nalogu njegovega sorodnika za Cerkev Kristusa je bil narejen križ, ki je bil leta 2000 premeščen na Silver Island v cerkvi Poslanstva Blažene Device.

Kot njegova družina je sodeloval tudi pri organizaciji tovarne in dobrodelnosti. Bil je skrbnik knjižnice, zemljiška šola, dodelil sredstva za tempelj, v svoji volji omenjal svojo hišo, ki jo je dal revnim za zavetje in stalno bivališče za starejše deklice in vdove, ki so se leta 1912 odprli.

Na račun Butyugina, ki ga je zasnoval arhitekt P.P. Salnikova (1864-1901) v poznem 19. stoletju so nastala dvojna železna vrata, ki še vedno stojijo na glavnem vhodu v Cerkev Kristusovega rojstva v Izmailovo. Poleg tega je na zahtevo Ivana Vasilieviča ob prenovi ikon v stebrih cerkve stala več slik sv. Nikolaja in božje knezije.

Tempelj slikarstvo

Cerkev je bila v začetku 20. stoletja preurejena. To je naredil znameniti moskovski umetnik Guryanov Vasilij Pavlovič (1866-1920). V tistem času je vsa obnova pod nadzorom Moskovskega arheološkega društva. V slogu XVII. Stoletja je priporočal slikarstvo, toda Vasilij Pavlovič je v svojem delu uporabil primer kinematografske katedrale, ki jo je obnovil umetnik V.M. Vasnetsov.

Takrat rektor Cerkve Kristusovega rojstva v Izmailovem Mikhailu Volkovu Na tem računu je odgovorilo, da so bili za slikarstvo namenjeni skromni skladi, starostična stilizacija pa je bila zunaj moči templja. Arheološka družba je sprejela delo z zelo nizko oceno, še posebej nezadovoljeno poudarjanjem interpretacije ponovnega oblikovanja "Molitve za pokal" in oltarskega slikarstva Svete Trojice. Kljub temu se je Guryanovova slika ohranila do konca 20. stoletja brez prenove. Isti mojster je bil popolna restavracija ikonostasa in posameznih ikon. Imperialna arheološka komisija leta 1911 je dovolila belo pranje zidov, glave cerkve rojstva in strehe, prekrite z mediano. Naslednje leto je bilo nameščeno ogrevanje vode.

Obdobje revolucije

Cerkev Kristusovega rojstva v Izmaylovu je bila odvzeta župnijski šoli, ker je cerkev ločena od države. Duhovnikom je bilo prepovedano voditi razrede po Božjem zakonu v šoli Zemstvo. Kljub temu so otroci še vedno prišli v tempelj in peli v zboru.

Leta 1922 je bil izveden zaseg dragocenosti. Do tega trenutka so prebivalci Izmaylova obveščeni, da noben odpor ne more zadržati provizije, da bi iztržil dragocene predmete. Vzeli so 196 različnih predmetov: osemdeset kron iz ikon, petdeset srebrnih rizz, tri cenzure, križev, srebrni vogali iz evangelijev in drugi.

Največji ogorčenje vernikov je bila posledica delovanja komisije za odstranitev uničujočega iz čudežne podobe Bogorodne matere v Jeruzalemu. Bolshevci so ga zaplavali, da so osvobodili dragocene kamne. Nezahvalni paroljubniki so napisali protestno pismo proti odstranitvi cerkvenih vrednot, za kar so jih kasneje aretirali, vendar so bili kmalu sproščeni.

Leta 1923 je tempelj napolnil izgubo stvari. Samo srebro je zamenjal baker. Ni znano kako, vendar se je vrnila na mesto, ki je bil odstranjen iz čudežne ikone Jeruzalemske Matere Božje.

Arhitektura in notranja struktura božičnega templja sta zajela zgodovino župnije od vzhoda do naših dni in usode ljudi, ki so z njo povezani.