Človek in družba: značilnosti človeka v družbi

Družba je nekakšna realnost, ki se ne izberemo, ne ustvarja in ne more nadzorovati, vendar nas nadzoruje in nas v določeni meri nadzira. "Značilnosti človeka v družbi - kaj je to?" - vprašate. Odgovor na to vprašanje ponuja ta članek. Prosili boste, da razumete to zapleteno težavo, da bi sami razumeli, zakaj je tako, in ne kako drugače, in ali lahko kaj spremenimo.

Kaj je družba?

Značilnosti osebe v družbi so precej zapletene in večplastne. Družba je nekakšna zapletena, oblikovana kot vsi kompleksni sistemi, ki so posledica interakcije številnih različnih sestavnih delov. Natančneje, nastane zaradi interakcije in soodvisnosti posameznikov, ki sledijo svojim naravnim impulzom v vedenju. Značilnosti osebe v družbi, individualnosti in človeške narave so med seboj povezane.

Mi, posamezniki, smo zapletena bitja. Kompleksnost človeške narave se odraža v njeni večdimenzionalni sestavi, številnih različnih potrebah. Med mnogimi vidiki so takšne stvari, kot so samo-ohranjanje, konkurenca, potreba po komunikaciji, občutek za pravičnost in žeja svobode. Kljub temu je naše vedenje večinoma nerazumno, saj hierarhija njegovih potreb kljub dejstvu, da je človeka obdarjen z razlogom, sledi nagonu samozavesti in konkurence, ne glede na zahteve resnice in logike. Poleg tega imajo številni vidiki človeške narave nasprotujoča, protislovna narava. Zaradi tega moramo vzpostaviti stalen in nezdružljiv boj, na primer med željo po moči in svobodi, enakosti in pravičnosti.

Ker je kompleksnost naravna lastnost vseh naravnih pojavov, je družba kot pojav predmet univerzalnih lastnosti in vzorcev sprememb, ki so skupne vsem zapletenim sistemom. Te lastnosti in vzorce lahko sledimo na vseh ravneh sistema, začenši od družine in konča z nacionalnimi, globalnimi združenji. Značilnosti osebe v družbi bi morale upoštevati tudi številne dejavnike.

Za kompleksne sisteme je značilno, da so nelinearne, torej reakcija celotnega sistema kot celote ne izhaja iz reakcije njegovih posameznih delov in jih ni mogoče opredeliti kot njihovo vsoto. Nelinearnost kompleksnih sistemov je povezana z dvema lastnostima: njihova nepredvidljivost in nepredvidljivost. Takšni sistemi so nepredvidljivi, saj se njihovo vedenje kot celota razlikuje od vsote obnašanja sestavnih delov. Dejansko, ko obstajajo povratne zveze, obnašanje celote vpliva na obnašanje sestavnega dela in obratno. Ker družba vpliva na osebo, se od njega ne more izolirati noben posameznik. Družba, tako kot vsi kompleksni sistemi, deluje kot celota in jo posamezniki ne morejo nadzorovati. Posamezniki lahko vplivajo le na njega in sodelujejo pri različnih dogodkih, ki tvorijo sistem, vendar jih ne morejo nadzorovati.

Kompleksni sistemi so nepredvidljivi. V nelinearnih sistemih lahko najmanjša sprememba pogojev povzroči nepredvidljive velike spremembe. Nekaj podobnega se dogaja v družbi. Različni dogodki, dogodki pogosto vodijo do nepričakovanih, nepredvidljivih in včasih tudi neželenih posledic.

Drug razlog za nepredvidljivost kompleksnih sistemov je, da pogosto vključujejo element naključja, pa tudi splošno značilnost osebe v družbi. Primer lahko predlagamo takole: kot zapleten sistem bomo predstavljali kolonijo mravelj. Omeniti je mogoče, da vse mravlje iščejo hrano v različnih smereh. To vedenje omogoča, da kolonija najde boljšo hrano. V človeški družbi je tudi element naključja. Kultura, na primer, ima velik vpliv na zahteve družbe, vendar jo je mogoče oblikovati s popolnoma neprostovoljnim in naključnim zamikom dogodkov.

Struktura sistema

Kompleksni sistemi na splošno nimajo stroge definicije, ni mogoče natančno povedati, kaj se imenuje. Karakterizacija osebe v družbi je zelo kompleksna abstrakcija. To je, da ga analiziramo, prisiljeni smo zgraditi poenostavljen model. V prihodnosti bomo obravnavali model družbe, ki temelji na znanih institucionalnih, kulturnih in družbeno-ekonomskih odnosih ter njihove interakcije in vpliva na človeško naravo.

Socialna struktura

Vsak vidik družbe (socialno-ekonomska, kulturna, institucionalna in človeška narava) je sama po sebi zapletena združitev, ki nastane s kombiniranjem in soodvisnostjo preprostejših sestavin. Socialno-ekonomski red se oblikuje s kombinacijo dela, družbenih odnosov in osebne dejavnosti. Institucionalni vidik vključuje državne in zasebne organizacije. Kultura je kombinacija znanja in tehnologije, pogleda na svet in vrednot. Človeška narava se oblikuje tudi iz interakcije dedne narave in njenega razvoja pri določenem posamezniku. Značilnost osebe v družbi se zato imenuje poseben izraz "individualnost".

Tako kot vsi zapleteni sistemi je družba nemogoča. Ta zapletena celota ni mogoče zmanjšati na noben od vidikov, značaja osebe v družbi pa ne opisuje te družbe kot celote. Vsaka razlaga družbe z vidika enega vidika, naj gre za kulturo, človeško naravo, boj za moč ali različne institucije, je nepopolna. To je, tako kot vse zapletene sisteme, treba obravnavati kot interakcijo različnih lestvic, ki tvorijo enotno in neprekinjeno celoto.

In, tako kot v drugih podobnih sistemih, njegovi sestavni deli ne obstajajo ločeno, ločeno, temveč jih je treba upoštevati v odnosu do preostanka celote.

Hierarhična struktura

Temeljni vidik človekove družbene organizacije je njena hierarhična struktura. Za vse oblike družbene organizacije, od družbe zbiralcev in lovcev do visoko razvite civilizacije, je značilna neenaka porazdelitev moči in hierarhije. Vse hierarhije niso enake. Nekateri imajo izrazito centralizirano moč in razredno delitev. Drugi, kot je družba zbiralcev in lovcev, so manj vertikalni, bolj demokratični in morda celo nimajo stalnih voditeljev. Toda vsi imajo nekaj skupnega: porazdelitev moči v njih je vedno neenakomerna. Vedno je prevladujoč sektor, lahko so moški, vodje, klani, zdravilci itd.

Biološki razlog za obstoj hierarhije je v naši konkurenčni naravi. Konkurenca je eden od mnogih vidikov človeške narave. In mnogi od njegovih vidikov se spopadajo in tekmujejo med seboj. Na primer, po svoji naravi si prizadevamo ne le za konkurenco, ampak tudi za komunikacijo. To je po naravi, moramo biti povezani in povezani z drugimi in hkrati tekmovati z njimi. Človeška konkurenca nas prisili, da se organiziramo v strukture z neenakomerno porazdelitvijo moči. Hierarhija v tem primeru je neizogiben vidik družbene organizacije.

Funkcija družbe

Za razliko od organizmov ali kolonij, katerih obnašanje ustreza opravljeni funkciji, družba kot celota nima posebne vloge.

Čeprav to ni nujno, imajo v nekaterih primerih socialni sistemi funkcijo, ki jo v glavnem določa politična struktura sistema. Socialni sistemi s hierarhično strukturo delujejo v korist tistih, ki stojijo nad hierarhijo, na račun tistih, ki so spodaj.

Zamisel, da družba obstaja v korist vsakega posameznika, je napačna. Socialni sistem lahko za osebo dobro in slabo deluje. Način, kako bo deloval v določenem primeru, je odvisen od naključnih in samovoljnih zgodovinskih dogodkov. Poskusi posameznikov za spremljanje ali oblikovanje sistema praviloma povzročajo nepredvidene in pogosto nezaželene posledice.

Ali je mogoče objektivno primerjati različne družbe?

V nasprotju z relativističnimi prepričanji je sistem mogoče objektivno oceniti in primerjati glede na koristi, ki jih prinašajo posameznikom. Kot že omenjeno, sistemi nimajo nobene funkcije, tako da lahko delajo za dobro in slabo za osebo. S tega položaja so nekateri od njih dobri. Drugi so slabi. Nekateri sistemi so boljši od drugih.

Dober sistem je tisti, ki spodbuja splošno blaginjo. Slabe ljudi prikrajšajo ali prispevajo k dobremu počutju nekaterih na račun drugih, ker karakterizacija osebe v družbi drugih ljudi vedno prevzame to delitev.

Kako se lahko družba spremeni?

Kakšna je značilnost osebe v družbi? Odgovor na to vprašanje ni tako preprost. Ta članek smo začeli z besedami, da ne izberemo družbe, ne ustvarjamo in ne moremo ga nadzorovati, vendar pa nadzoruje življenje vsakega od nas. Ali to pomeni, da gre za neodvisen sistem, ki nadzira ljudi in ni pod njihovim nadzorom? Ali je mogoče spremeniti družbo, v kateri živimo?

Tema "Človek in družba" je vedno pritegnila pozornost politikov in sociologov. Kot je dejal Noam Chomsky, socialni sistemi niso "izrezani iz kamna". Ni razloga, zakaj jih ljudje niso mogli spremeniti. Morali bi biti sposobni izbrati družbeni sistem, ki bo deloval v korist ljudi. Oseba v družbi je tema, ki se nanaša na vsakega od nas.

Kljub temu pa zaradi številnih razlogov ni tako enostavno izvedljivo. Prvič, posamezniki ne morejo sami spremeniti sistema. Le kolektivni ukrepi lahko privedejo do sprememb v njem. In kolektivno delovanje je težko organizirati, saj je posamezna zavest praviloma del sistema in se ne upirati proti njej. Drugič, tisti, ki pridobijo najmanj koristi od sistema in imajo večino razlogov za željo po spremembi, imajo manj energije v sistemu.

Koliko bi morala biti oseba odgovorna za družbo?

Na splošno je odgovornost ljudi zelo majhna. Konec koncev, če imamo pogosto zelo nejasno razumevanje naše lastne narave in je njegova zmožnost nadzorovanja močno omejena, kaj lahko rečemo o tako zapletenem subjektu kot družbi v človeškem življenju? Kljub omejeni odgovornosti, ki jo imajo posamezniki, odgovornost še vedno obstaja.

Značilnosti osebe v družbi glede na stopnjo odgovornosti

To so tiste, ki smo na vrhu hierarhije, nosimo največjo odgovornost. Ponavadi imajo višjo stopnjo izobrazbe, zdravja, priložnosti, virov in moči za izvajanje sprememb. Obenem pa najverjetneje izboljšajo sistem. To je zato, ker imajo največ koristi od njega in se bodo odrekle spremembam in ne bodo podprle sprememb, ki kršijo njihove interese. Poleg tega je način mišljenja takim ljudem praviloma odvzet potreben kritični in analitični potencial. Višja oseba se dvigne na hierarhijo, večja je njegova nagnjenost k izpolnjevanju sistema, da bi zaščitili njegovo moč.

Čim nižja je oseba na ravni hierarhije, tem nižja je vloga posameznika v družbi, manj je odgovornosti, saj ima običajno nizko stopnjo izobrazbe, zdravja, materialnih virov, nima sposobnosti in moči, da bi se spremenil. Poleg tega so takšni ljudje pogosto manipulirani, pod nadzorom tistih, ki stojijo zgoraj. Prisiljeni so biti predvsem pozorni na njihove temeljne in vitalne potrebe. Tema "človeka in družbo" za njih je, kot da ni na voljo.

Srednji sloji družbe nosijo skoraj enako odgovornost kot tisti, ki so na vrhu hierarhije. Stopnja te odgovornosti je obratno sorazmerna njeni vertikalnosti, pa tudi vlogi človeka v družbi. Da bi obdržali svojo moč, bo vrh družbe poskušal storiti, da bodo srednji sloji zadovoljni (v nižjih hierarhijah pa poskušali skrbeti za nižje plasti). Zato srednjega sloja koristi tudi obstoječi sistem s svojimi zmožnostmi, viri in neomejeno močjo ter s tem delijo odgovornost z vrhuncem družbe. Za razliko od slednjega, ki ni sposoben spreminjati sistema, imajo srednji sloji sredstva in vire za to. Kljub temu se v svojem boju za močjo nagibajo k prilagajanju na sistem in delujejo v interesu tistih, ki so zgoraj, kar zagotavlja legitimnost sistema. Značilnost osebe v družbi je v mnogih pogledih na svoji vesti.

Nevednost ne oprošča odgovornosti

Neznanje, pomanjkanje razumevanja ne osvobajajo najvišjega in srednjega dela družbe od odgovornosti. Za razliko od nižjih slojev imajo sposobnost in sredstva za razumevanje sistema in ukrepanje na njem. Če je sistem slab, potem se s prilagajanjem k njej prispevajo k ohranjanju slabega stanja. Kljub kolektivni zavesti v zadevah racionalizacije, utemeljitve ali ignoriranja škode v sistemu, so posamezniki še vedno odgovorni za to stanje. Društvo igra pomembno vlogo v človeškem življenju in vsi smo odgovorni za to.

V neenakih družbah izziv sistemu običajno ne opustijo ljudje iz zgornjega ali spodnjega sloja družbe, temveč manjšina iz srednjega sloja, ki se odloči zaščititi svobodo, pravičnost, enakost in interese spodaj, prihodnjih generacij in okolja. Čeprav se večina predstavnikov srednjega sloja družbe nagiba k temu, da se hitro prilagajajo sistemu, imajo za to odločilnega pomena tisti, ki se z njo ne identificirajo, ki se ne morejo uskladiti z njo in imajo dovolj izobrazbe, materialnih virov in sil Izzvati jo.

Revolucionarne spremembe, ki jih povzročajo takšni ljudje, pogosto vodijo k zamenjavi ene vrste hierarhije z drugo (kar je v nekaterih primerih še slabše). Po drugi strani se stabilno izboljšuje sistem, ko ti ljudje pridejo na prizorišče in sodelujejo v procesu družbenega razvoja.