Pedagoška antropologija in njena socialna funkcija

Sodobna pedagogika je šel skozi več faz v razvoju kot znanosti. Eden od njih je pedagoška antropologija - doktrina, ki je bil večkrat izpostavljen preganjanju iz ideoloških razlogov v ZSSR. Glavni razlog za takšno "trnovo pot" je tisto, kar je ona pričakuje, da bodo izobraževalni proces, ne le kot dejanje sistematičnega izpostavljenosti ljudi formalnih institucij države in družbe, ampak tudi neinstitucionalne narave dejavnikov, dednost, okolje socialni habitat. V tem smislu pedagoška antropologija je celovito poučevanje, ki je tesno povezana s takimi disciplin, kot psihologije, sociologije, psihiatrije, zgodovine, genetike, itd

V zvezi s problematiko šolskega izobraževanja, je to pomenilo, da ne bi smeli upoštevati izobraževalna vloga šole kot dominantna v odnosu do drugih dejavnikov, ali celo en sam (je bilo nekaj hipotez). Po mnenju predstavnikov znanstvene smeri v manjši vlogi v vzgoji igre in objektivno okolje - družbo, družino, v miselnosti ljudi, običajev in prepričanj, in celo podnebnih razmer.

Na podlagi te teze, psihološka in pedagoška antropologija trdi, da je za uspešno doseganje ciljev izobraževanja je treba upoštevati dosežke različnih ved, kjer je, kot je navedeno Ushinsky, "študiral fizično in psihično" naravo posameznika. V 20. - 30. letih XX stoletja v Sovjetski zvezi oblikovali celoto znanstvene učitelji, antropologov, ki so poudarili potrebo po celostnem pristopu k dejavnikov izobraževanja.

Med najvidnejšimi predstavniki te šole - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Najbolj pogosto uporabljena v znanstveni in učni skupnosti prejela pedagoško antropologijo Ushinsky. To je razlog, zakaj Ushinsky s sodelovanjem pri oblikovanju sovjetskega sistema izobraževanja učiteljev, celo ponudil, da ustvari ne samo ustanove za usposabljanje učiteljev in fakultet ter antropološki. Bil je prepričan, da bi tak pristop zagotovitev širjenja meja človeškega vida in razumevanje sveta in s tem prispevajo k nastanku sovjetskega človeka prihodnosti.

Ushinsky in pedagoška antropologija uveljavlja načelo vsestranski razvoj osebnosti, ki ni dovolj naučiti osebo brati, pisati in računati. Takšna enostranska izobraževanje, glede na učitelje, antropologi, lahko privede do dejstva, da ljudje rastejo precej neprilagojene s pogoji za hitro spreminjajoče se družbene realnosti, in tako postal "balast" v gradnjo nove družbe, ki se nanaša na komunista. V praksi je to pomenilo, da mora biti vsak učitelj in vzgojitelj pripravljen na tak način, da bi lahko uporabila katerega od dejstev realnosti za izobraževanje. Le v tem primeru se lahko doseže celoten vpliv na značaj in občutek mlade generacije kakovosti.

Sovjetska pedagoška antropologija poudariti, da bi morali skrbno preučiti napredno pedagoško izkušnjo Zahodni Evropi in v drugih državah, vendar pa slepo ne sme kopirati, ker je sama po sebi v nasprotju z glavno idejo pedagoškega anthropologism.

Rational anthropologism pedagogike upošteva vse družbene, kulturne, duševne, zgodovinske in politične okoliščine za nastanek osebnosti, ki predispozicija za njen razvoj na osnovi psiho-fiziološke lastnosti posameznikov. Na vprašanje o kombinacijo socialno-kulturnih in psiho-fizičnih komponent na področju izobraževanja, poučevanja anthropologism ga namerava uporabiti kot merilo načelo prirodosoobraznosti, ki je harmonično združiti v izobraževalnem procesu, da se doseže tako naravoslovne in humanistike.