Humanistika in razprava o njeni vlogi v dvajsetem stoletju

Razprave o resnici, priljubljena v dvajsetem stoletju, je prišlo do težav z novim antinomije. Odkritje psihoanalize je pomagal preoblikovati iz načina zdravljenja v filozofske in psihološke doktrine razmerja med zavestno in nezavedno v človeku. Pragmatičen pristop zlomil tradicionalno razumevanje resnice, ker je verjel, da je resnica koli teorije svoje "sposobnosti za delo", ki je, kako je to primerno, v osebne izkušnje. Ampak najbolj priljubljena je bila filozofija znanosti in tehnologije, ki jih je dal v središču globalnih problemov, ki jih STR povzroča. Kamen spotike med različnimi šolami misli postanejo humanističnimi vedami.

Analitična filozofija je kategorično racionalno-scientistic položaj. Rekla je, da znanstvena spoznanja je mogoče le. Logični pozitivizem, ki ga Russell, Carnap, predstavnikov dunajskega kroga predstavljal uporabili aparat matematične logike ustvariti poseben jezik. On naj bi bil, da deluje le s preverljivimi konceptov. Iz njih je mogoče zgraditi natančnost logične strukture, ki so lahko "prenašajo", kot teorije. Jasno je, da je tradicionalne humanistične v tem pristopu, kot je bilo v ozadju. Ampak to še ni vse. Teorija »jezikovne igre« Wittgenstein in njegovi privrženci utemeljena tudi nezdružljivost naravnih in matematičnih ved z "znanostjo duha."

Najbolj očitno je to trend, izražen v konceptu Karl Popper. Menil humanistične uporablja izključno in jim dejansko odvzeta pravica do teorije. Avtor "odprto družbo", ki temelji na dveh razlogov. Prvič, vsak sistemizacija na humanitarnem področju je preveč subjektiven, in drugič - znanost okuženi "celovitost", zaradi česar jim ne opisujejo dejstva in iskati neke vrste neobstoječe celovitosti. Poleg tega, da so neracionalni. Zato Popper napadel predvsem posebnosti tega področja človeškega znanja. Humanistika - obtožil filozofa - intelektualno neodgovorno. Ta temelji na iracionalnih čustev in strasti, ki slepi, razdeliti in ovirajo razpravo.

Vendar pa so vsi ti procesi ne ovira, in priljubljenost nasprotnem odnosu do humanistike. Ta pristop oblikovali podobo dvajsetega stoletja, nenazadnje, da Popper. Govorimo o ustanovitelju filozofske hermenevtike Hans-Georg Gadamer. Dogovor, da vsaka naravna in človeška znanost bistveno razlikujejo po načinu razlage, se ne šteje filozof negativni in pozitivni razvoj. Iz matematike, fizike, je teorija biologija ustvarjena po metodologiji. In slednje izhaja iz poznavanja zakonov in športna (vzročno) povezave. Prihaja vlogo humanistike je, da je njihova resnica bližje resničnem življenju, do ljudi in njihovih čustev. Za teorijo naravnih disciplin glavna stvar - to ustreza dejanskemu stanju. In humanistike, kot so zgodovina - temelj postane očitna, ko je bistvo samega dogodka sleče plašč.

Gadamer eden izmed prvih, da se vrnete na pozitivni barvni koncept "organ". To je tisto, kar naredi "znanost duha," kar so. Na tem področju, ne moremo vedeti, brez pomoči predhodnikov, in ker tradicija igra zelo pomembno vlogo za nas. Naš razum je le pomaga, da bomo izbrali organ, ki mu zaupamo. In tradicija, da sledimo. In to enotnost preteklosti in sedanjosti je vloga humanistike.